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第125章（第2页）

郎，不近山石，二者不可相提而并论。诗题各有境界，各有宜称。”（《随

园诗话》卷五）陈衍也说：“诗者，劳人思妇公共之言，，岂能有雅颂而无

国风，绝不许女郎作诗耶！”（《宋诗精华录》卷二）平心而论，元好问对

秦、韩两家诗风的把握是准确的，他所以受到后人讥评，是因为他片面强调

1姚鼐在其它文章中曾表示过偏重阳刚之美的观点：“文之雄伟而劲直者，必贵于温深而徐婉。”（《海

愚诗钞序》）、《惜抱轩文集》卷四）

1秦观《春日五首》之二：“一夕轻雷落万丝，霁光浮瓦碧参差。有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。”

（《淮海集》卷一○）此诗颇可代表秦诗的婉丽风格，《山石》（《韩昌黎诗系年集释》卷二）是韩诗名

篇，首句云：“山石荦确行径微”，体现了韩诗的雄肆风格。

了韩诗雄肆风格的美学价值而对秦诗婉丽之风表示出轻蔑。杜甫则不然。社

甫对于阴柔之美绝不轻视、排斥，他只是更加强调阳刚之美在诗歌美学中的

重要意义。与“翡翠兰苕”相比，“掣鲸碧海”之美更适宜于反映广阔的社

会生活，体现动荡的时代节律，抒发慷慨激昂的情感波澜，表达伟大深沉的

人生理想。“掣鲸碧海”境界更阔大，气魄更宏伟，对诗人在胸襟、人格、

见识、才力等方面提出了更高的要求。王安石诗云：“吾观少陵诗，力与元

气侔。”（《杜甫画像》，《临川先生文集》卷九）胡震亨说杜诗“大而能

化”（《唐音癸签》卷六），刘熙载说“杜诗高、大、深俱不可及。”（《艺

概》卷二）杜诗之“大”，正是其“掣鲸碧海”的审美理想的具体表现。

杜甫的审美理想为后代诗人的审美活动指出了“向上一路”，在韩愈、

苏轼、陆游、辛弃疾、元好问?等诗人的作品中，都体现出对“掣鲸碧海”

美学境界的追求。

第六章诗学绝诣与人品高标的千古楷模

一、主题走向：“子美集开诗世界”

我们在第一章第一节中说过，杜甫被后人公认为诗歌史上的“集大成

者”。“集大成”这个词，如果从字面上理解，似乎仅仅指集过去之大成，

但事实上并非如此。历史在时间上具有延续性，一个旧时代的结束意味着一

个新时代的开始。在时代变换的关键时刻产生的杰出人物既标志着旧时代的

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