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第126章（第1页）

终结，又标志着新时代的开端。在古代思想史上，孔子被孟子称为“集大成”

（《孟子?万章》下），但孟子又说：“圣人，百世之师也。”《孟子?尽

心》下）孔子在封建社会中被尊为“万世师表”，其中最主要的原因并不是

他全面地总结、继承了他以前的一切思想遗产，而是他在继承遗产的基础上

建立了一个新的思想体系，从而为其后长达两千年的封建社会制定了完整的

指导思想。由此可见，孔子之“集大成”，最重要的意义不在于承前，而在

于启后。杜甫也有同样的特点。杜甫所处的时代正是古典诗歌发展史上的重

要转折点（详见第一章第五节），他作为诗国的集大成者，既对前代的一切

诗歌遗产进行了总结，又为后代的诗歌开辟了广阔的道路，而后者显然具有

更为重要的意义。

杜诗“浑涵汪茫，千汇万状”（《新唐书?杜甫传》），在主题走向上

具有无比丰富的特点和重大的创新意义，这对后代诗歌产生了巨大的影响，

择其要者有以下四端。

首先是用诗歌反映民生疾苦等社会内容。最早自觉地接受杜诗这方面影

响的是中唐的新乐府诗人，元稹说：

自风雅至于乐流，莫非讽兴当时之事，以贻后代之人。沿袭古题，唱和重复，于文

或有短长，于义成为赘剩。尚不如寓意古题，刺美见事，犹有诗人引古以讽之义焉。曹、

刘、沈、鲍之徒时得如此，亦复稀少。近代唯诗人杜甫《悲陈陶》、《哀江头》、《兵车》、

《丽人》等，凡所歌行，率皆即事名篇，无复倚傍。余少时与友人乐天、李公垂辈，谓是

为当，遂不复拟赋古题。（《乐府古题序》，《元氏长庆集》卷二三）

这段话中有两点值得注意：一，元稹对杜甫“即事名篇”的歌行给予高度的

评价，不仅看到杜甫在诗歌形式上的合理改革，而且注意到这是对《诗经》、

汉乐府以来的写实主义诗歌传统的继承与发扬。二，元稹指出了杜甫的作法

对自己以及白居易、李绅等人的新乐府诗产生了根本性的影响。元稹还说过：

“得杜甫诗数百首，爱其浩荡津涯，处处臻到，始病沈、宋之不存寄兴，而

讶子昂之未暇旁备矣。”（《叙诗寄乐天书》，《元氏长庆集》卷三○）可

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