啃书文学网

手机浏览器扫描二维码访问

第125章（第1页）

蓝、绿、赤、棕等色，鲜艳异常。兰苕，兰草与陵苕，泛指美丽的花草。所

以“翡翠兰苕”这个意象的涵义十分明确，它是指一种绮丽、妩媚、纤细、

柔弱的美，也即优美或阴柔之美。相反地，碧海无边，鲸鱼跋浪，是何等壮

丽，而“掣鲸碧海”更需要雄豪的气魄与巨大的力量，所以这个意象是指一

种壮丽、宏伟、阔大、遒劲的美，也即壮美或阳刚之美。清人姚鼐有一段文

字专论两种美学范畴：

其得于阳与刚之美者，则其文如霆，如电，如长风之出谷，如崇山峻崖，如决大川，

如奔骐骥；其光也，如杲日，如火，如金镠铁：其于人也，如冯高视远，如君而朝万众，

如鼓万勇士而战之。其得于阴与柔之美者，则其文如升初日，如清风，如云，如霞，如烟，

如幽林曲涧，如沦，如漾，如珠玉之辉，如鸿鹄之鸣而入廖廓；其于人也，漻乎其如叹，

邈乎其如有思，暖乎其如喜，愀乎其如悲。《复鲁絜非书》，《惜抱包轩文集》卷六）

这段文字对阳刚之美与阴柔之美作了十分生动的描绘，常为人们称引。我们

知道，把文学作品的美学倾向分成刚、柔两大类的思想滥觞于刘勰，他说：

“刚柔以立本，”（《文心雕龙?镕裁》）又说：“然文之任势，势有刚柔。”

（《文心雕龙?定势》）从刘勰到姚鼐，杜甫正是一个中介，因为是杜甫首

先对刘勰语焉不详的思想进行了形象化的说明。值得注意的是，刘勰以刚柔

论文，并无轩轾之意，他明确指出：“刚柔虽殊，必随时而适用。”（《文

心雕龙?定势》）姚鼐的上述描述也没有高下之分。1可是杜甫却明确地表示

了他的倾向性：“或看”者，今人偶而能到也；“未掣”者，今人才力不足

也。杜甫并不贬低、排斥“翡翠兰苕”之美，而且认为这种美也决非容易达

到的。但是他显然更加重视“掣鲸碧海”之美，认为那是更难以达到的境界。

我们在上文中说过，杜甫的这种审美理想是由他的性格特征与创作倾向决定

的。那么，这种审美理想有什么普遍意义和理论价值呢？我们认为其理论价

值在于指明了诗歌中两种美学风格的区别，这种区别不是优劣、是非，而是

难易、大小。元好问评论秦观与韩愈的诗风说：“有情芍药含春泪，无力蔷

薇卧晚枝。拈出退之山石句，始知渠是女郎诗。”（《论诗三十首》之二四，

《遗山先生文集》卷一一）1袁枚批评说：“此论大谬。芍药、蔷薇，原近女

穿成渣A被霸总O逼着吃软饭  重生残疾亲王冲喜甜妻  继后她妩媚动人  遍地熟女  捡了一只软萌雄子[虫族]  全员生存  伪装绿茶后成了万人迷  男主提前黑化了  他比人设更可爱[娱乐圈]  天生拍档[刑侦]  骨王  我在暴君身边搞基建[系统]  七零奇葩一家人  战斗司书与黑蚁迷宫  国公夫人多娇艳[重生]  作茧自缚  七零年代炮灰家庭  丢失茉莉  恐怖片专业户女配她爆红了  媒子鸟