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第117章 象雄王朝16（第1页）

在四川省甘孜州新龙县雄龙乡瓦琼寺保存了一套完整的手抄本，这个手抄本是西藏自治区那曲地方有一位霍尔王——仲那登巴送给瓦琼寺伏藏法王松昂尼巴的。

公元1870年左右松昂尼巴把手抄本的《甘珠尔》请到新龙并保留至今。后来本教学者阿雍仁波切将其影印出版，显宗六十三部，般若六十七部，密宗二十部，心宗七部。

后来本波密宗大师满金拉色仁波切花了五年的时间，将全部经书逐页修复，终于1998年将其重新编辑成一百七十八部。

甘珠尔的分类：

《甘珠尔》的目录编制方法分类较多，但一般分为四类：

1、言圆满之经部，总68卷63品。

2、广大清净之品部（般若部），总67卷67品。

3、深道密宗之续部，总18卷20品。

4、无上心品之库藏部，总7卷7品。

丹珠尔

从辛饶弥沃的法子穆确邓珠至今，象雄、印度、汉区、藏区、木雅等雍仲本教学者着写辛饶弥沃遗训释疏的论文称名《丹珠尔》。

《丹珠尔》也可以分显宗、密宗、心宗与大圆满，共有上千部。西藏那曲本教活佛丹巴尼玛出于抢救藏族古代文献的强烈责任感，经五年的辛勤收集，终于收集到三百八十部，于1999年出版了藏族历史上第一部本教大藏经《丹珠尔》。丹巴尼玛活佛没有出版的本波教《丹珠尔》还有五百多部。

雍仲本波佛教《甘珠尔》和《丹珠尔》是青藏高原本土宗教的大藏经。远在印度佛教传入之前，它就产生于西藏，并成为当地民众唯一信仰的宗教大藏经。它们包括藏地的文化习俗，心理素质、思维方式和行为规范，原始历史、科学、天文学、艺术、生命学、医术学、佛教学文等教理深奥。

汉译工程

2013年7月20日，中国社会科学院社会发展研究中心重点课题“古象雄文明探源”暨古象雄佛法大藏经汉译工程在北京启动。有着西藏古代社会“百科全书”之称的大藏经《甘珠尔》汉译工程，将由该中心和西藏昌都孜珠寺联合推进，计划十年完成。

中国首次启动大藏经《甘珠尔》的汉译工程，不仅将解密雪域高原的古象雄文明，还将探源古中国与古印度、古波斯，甚至与古希腊之间文明及文化互相影响、融合的历史。

“它是几千年古西藏文明的源头活水，一代代传承下来的‘活化石’，是远古各文化之间的亲情链条。”此次大藏经《甘珠尔》的主导译师——中国佛协理事、雍仲本教西藏昌都孜珠寺第四十三代法嗣丁真俄色活佛告诉记者。

从中国社科院社会发展研究中心获悉，古西藏文献翻译工程的前期工作进展顺利，该工程对推动民族文化交流，促进民族团结具有十分重要的意义。

大圆满法

雍仲本教大圆满习惯上分为三支，称为阿、佐、年教授，即阿车、佐钦和象雄耳传，此三支属于本教的最高精神训练范畴。但有的时候这还可以加上印度的一支佐钦教授。

阿车大圆满

阿车的教授来自于公元十一世纪，第二化身辛钦鲁噶等在不丹发现的伏藏经文。阿车修法是在由美乌家族的隐士贡佐巴大师从法主辛鲁噶的这些伏藏教授中择其精华而成。开始时整个修法分为八十阶段；后来传授进入叶茹温萨喀寺庙，在祖钦嘉瓦巴时整个修法整合为十五阶段，称为阿车十五段。

阿车译为“阿的指导”，”阿”代表无因缘的原初本来，心的根源；阿是白色的，意味着心原初的清净。修习者在修完各类必要加行（如夏扎巴所作的《嘎东江措》中的加行）并接受灌顶后，先于西藏字母“阿”上练习专注，以为发展觉悟心之根源的开始。而后经历见、修、行、六法（气脉修炼）等若干静坐阶段来次第获取大圆满果。

它的方式是渐道的，有时候它也被称作“祖钦嘉瓦巴大手印”或者“年*美大手印”。它是本教大圆满最基础的方式，适合普遍的根性。

象雄年居大圆满皈依境

佐钦的教授包括了雪顿额珠扎巴《洛扎玛》伏藏的教授。他也是着名的《玛尼宝训集》的发现者。他伏藏发现的是龙界、人界、天界以及扬泽隆钦四类经文，教授内容包含扎陇、幻轮拳法、彻切、脱噶、黑关的各类大圆满要点。

法王雪顿额珠扎巴是受到了护法神斯巴嘉姆的启示后和仆人贡青雍仲扎前往琼亭寺，用钱买通寺院的看守者让其藏于寺内寻找启示中的经文，后终于在仓库中发现了三界大圆满续的经文。

秘密修行数年后，完全掌握了经文的意义。此后他开始对弟子传授，建立了自己独特的传承，这是一种特殊的大圆满教导。在佛教大圆满中有一种称为《耳传心要》的传授也出自雪顿额珠扎巴的弟子。

佐钦的教授和佛教大圆满的有些地方很接近，似乎暗示着某些关系。

象雄耳传法

密宗之父——占巴南喀大师

象雄耳传法是大圆满习惯上修行最高的法门。藏语“佐巴钦波象雄年居”，“佐巴钦波”是“大圆满”；“象雄”是指古代象雄王国；“耳传”是历代上师辗转附耳亲传的窍诀法，象雄耳传法因此意为：曾经大鹏鸟居住的圣地象雄地方传来的大圆满耳传法。

象雄耳传法可分显宗、般若蜜多、密宗和大圆满法。象雄耳传大圆满法是雍仲本教的不共最高即身成佛的法门，也是大圆满法的精华。象雄传来的大圆满法可以分口传、耳传、心传、文传、伏藏相传等。象雄耳传教授是口耳传承，如大圆满象雄耳传四类法是24位虹化身传授，印度佛教没有传入西藏之前，在松赞干布前期的时候，虹化身达布士扎大师把大圆满象雄耳传四类法传给郎协勒布，进而传到吐蕃各地。

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