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第二卷 萨满世界 第六十八章 观道（第3页）

“没了？”

“没了。”

“就这？”

“就这。”

好吧。吉祥心说你的境界高你说的算，但打心里对这个简陋得令人发指的地狱嗤之以鼻。

耶鲁烈却为自己的伟大创造心情大好，甚至还哼起了小曲。

吉祥无语了，继续去琢磨天边的五彩烟岚。

他早就观察到，神国在边缘地带被混沌之力消磨，崩解出的五彩烟岚，按道理讲应该就是析出了五种神力。吉祥仔细辨别看那五种色彩，正是黄、黑、青、红、白，对应着土、水、木、火、金五种念力，知道自己所猜应该不差。

问题就在这里，要知道，神国是信仰神力构成，而信仰神力，其实是产生于智魂的、可以指向外界对象的爱厌、惊惧、怒怨三种念力，其中怒怨又称魔力，为后世宗教所不喜，但是萨满神国因为有人牲制度，所以有并不稀奇。

但是火、金两种神力，却是智魂所生的喜悲、忧愁两种念力，是指向自身的，并不能被神修所吸纳修炼，也更无法成为神国的建筑材料，那么崩解出来的这两种念力，是怎么来的？

难道这两种念力，可以借由混沌之力从土、水、木中种念力中转换出来？那崩解之后的念力，又有指向性吗？或者说，有主人吗？

五行有生克，但吉祥所知道的生克关系，对于念力来讲并不完全适用。木念力可以汲取土水念力滋长自身，这是吉祥最熟知的，但按照木生火、火生土、土生金、金生水、水又生木的传统五行来琢磨念力的生克，又完全行不通。

因为吉祥就没有发现完全这种转换关系的办法。

难道混沌之力是关键？那混沌之力又如何才能利用呢？

意外的是，后一问题耶鲁烈竟然也答不出来！

吉祥只好转而探求其它问题。他又观察到，五种崩解出来的烟岚，虽然看似飘忽不定，但是似乎总是围绕着黄色的土神力在纠缠，似乎是五种神力的天性一般。

而且这种纠缠的形态，在某一时刻，便会让纠缠着的五种神力消失不见——不对，不是消失不见，而是又回归了神国本身。

哦，是蒸发！混沌之力是通过蒸发在消磨神国的神力！吉祥突然想到了一个物理学名词。

但是这个名词却很好地解释了神国神力表现的现象。所谓的蒸发，其实就是散逸掉的神力永远比回归的神力多，这就是混沌力的体现，实际上，混沌之力无处不在！

不过也因此无法利用。

但是五种神力在崩解状态下的自然纠缠形态，却给了吉祥很大启发。

吉祥的开脉境稳固后，将会向金丹期第一个境界——开府境发起冲击。

吉祥问过耶鲁烈，他的旋天术中，六旋天直接凝出金丹，并没有开府境这个阶段。

但是耶鲁烈在听了吉祥对开府境的描述后，却是大加赞赏。

因为六旋天的神人壁垒之所以难以突破，一个最大的原因就是凝结金丹失败。

凝结金丹，就是把神力炼液态为固态，但是这个凝炼的过程，却并不是一帆风顺，稍有不慎，就会失败。

而一旦凝炼失败，已经被压缩到极致、就要化为固态的神力，就会骤然释放，直接跨过液态恢复成气态，这时就会直接对三魂七魄造成巨大冲击，甚至伤害！

失败次数多了，魂魄就会被冲的七零八落而死。甚至一次失败就被冲击得魂分魄散的修行者，也大有人在。

但是有了开府境岀不然。开府境其实与构建神国有点相像，是以神力先凝成一层密闭空间式的屏障，称“丹府”，这道屏障可以为用气态神力建松也可用液态神力建构——当然到了最后都会转成固态神力。

但是对“丹府”的建构要求有二：一是修行者要能在无意识的情况下，也能维持建构好的丹府形态稳固不会山脉溃。二是丹府壁要有能够吸收凝丹失败所释放出的冲击的能力。

只要达到这两点要求，就算开府成功。

而正是多了这个境界，会让修者者凝丹失败的存活率得到极大的提升，也难怪耶鲁烈这个粗糙的修行者为这个思路拊掌叫好。

而现在，通过观察那五彩烟岚的变化，吉祥竟然突然悟到了开府之法，只等神念境圆满，就可以尝试，叫他如何不喜？当然，他由此也更感激带他来神国观道的耶鲁烈，怎么感激都不为过。

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