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第二卷 萨满世界 第六十八章 观道（第2页）

因为在那个传说里，日月星晨是卧勒多赫赫桦皮布星兜里的宝石。

吉祥把自己的疑惑说给耶鲁烈，耶鲁烈笑而不语。待二人飞出太阳通道，吉祥傻眼了。

原来另一端射入通道内的光芒，来源于上空悬着的一块巨大的宝石！

那宝石是挂在一株无边巨大的松树之上的最大一颗，除此之外，还有数不清的其它各色大小宝石在树冠的枝叶间闪闪发光，辉煌灿烂如一棵被神力放大的圣诞树。

空气中则弥漫着的清香甜美的气息，循着气息望去，是树下开满鲜花的青草地，青得如同玉一样剔透，一直铺到一条清澈透明的大河旁。大河看不见对岸，只能看见远处的天空中，有五彩烟岚不停地舒卷纠缠。

走过花草之间，无数鸣虫发出悦耳的乐音。触目所及的草地上，大河里，天空中，则是成群的、说不出名字的洁白动物如云朵般飘来飘云、嘻戏玩耍。

所有的一切，都是如此的安静祥和，与传说中的仙境一般无二。

如果不是以人牲祭祀支撑的话，吉祥暗道。

“那五彩烟岚是什么？”吉祥问道。他看到的一草一木，都可以和神龛故事中的传说对得上号，唯有那五彩烟岚，却是从未听闻。

“哈！好小子，眼神够毒！那就是构架这座神国最本源的信仰神力，在混沌力量的消磨下，所产生的特有云光，没有人知道那是什么，但是其中却蕴含着修行的至理，就看你能参悟多少了！”耶鲁烈道。

二人沿着大河向上回溯，但耶鲁烈看起来并不着急，一边赶路一边闲聊，吉祥奇怪的问起为什么时，耶鲁烈道：“神龛故事从是怎么描述三女神的居所的？”

吉祥回想了一下，用念着故事中的语言道：“自神树之下，向放满白鸭的大河上游走上九天九夜，便到了创世神明阿布卡赫赫的居所。”

“所以，既然都要走上九天九夜，我们为什么要走那么快呢？”

吉祥一怔，喃喃道：“哪岂不是我们睡在这里九天九夜，也能到达？”

“道理上不错。不过你要是真敢在这里入睡，怕是就再也醒不过来了。”

“为什么？”

“因为你一旦睡过去，就算醒了，也不知道自己到底是在梦里，还是真的清醒，而且这个疑惑，将伴随着你一直到死。所以，这里没有白天黑夜，所有生灵都是长醒不眠。”

“那怎么分辨多久是一天呢？”

耶鲁烈向身后一撇嘴，“看那神树。”

吉祥一回头，就明白了。

神树不是一动不动的，而是一直在缓缓旋转，每旋转一周，那块太阳宝石便升起落下完成一个循环，也即代表了一天过去。

不过他心里一动，想到了另一个问题，道：“是因为你趁阿布卡睡眠时俘虏了他才这样吗？”

《天宫大战》中是有这一个故事情节的，是以吉祥有此一问。

耶鲁烈大笑，只是反问了一句：“神怎么会在睡眠时被俘呢？”

吉祥愣了，琢磨不透这句话的含意。

耶鲁烈也不解释。

吉祥得不到答案，就一边观察那远处舒卷纠缠的五彩云岚，一边凝神修炼。

虽然抵达了神国之内，但吉祥在行走间仍然能够感觉到源源不断涌来的信仰神力，虽然强度已经大大减弱，但集合百万人的信仰，其浓稠度依然让人惊叹。

只可惜吉祥的土念力已经盈满欲溢，再也炼化不了分毫敬信仰神力，只能提取其中杂夹的少量畏信仰神力，去炼化为水念力。

行到第二天，吉祥突然发现一个重要的问题，就是与后世的宗教神话相比，萨满神国的创世神话中，并没有涉及到人死后的居所，想来这大概也是萨满神国的神灵体系中，没有祖神存在的原因。

于是便把后世华夏佛道教“地狱”的概念讲给耶鲁烈听。

耶鲁烈听罢沉吟了许久，才道：“这确实是一个制衡神灵们肆意戕害人类的一个好办法，我们这次成功，就要把这一部分加到创世神话中。”

“怎么加？”吉祥问题。他倒是想照搬佛道教关于“地狱”的说法，但那就要涉及到佛道教深层次的教义，与萨满神国的并不相合。而且其中的关窍，吉祥也并不知晓，所以只能请教耶鲁烈。

“嗯，人死时会觉得冷，说是去了苦寒之地更合理……”耶鲁烈沉思了片刻道：“就说人死之后，灵魂就会向北走，翻过九座山，跨过九条河，走上九九八十一天，就会走到极冷的没有太阳和星光的地狱，灵魂就将在那里安息。”

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