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0427 皇太极来了（第2页）

皇太极此时的名气虽然不大，但是地位已经不低了！并不像后世流传的，什么努尔哈赤喜欢的其实是多尔衮，是皇太极硬夺走了多尔衮的汗位。

努尔哈赤有子侄十余人，皇太极为什么能在众子侄中脱颖而出，跻身后金hga核心，成为四大执政贝勒之一的四贝勒。

努尔哈赤一生有十六个儿子，皇太极排行第八，万历二十年（公元159年）生于新宾佛阿拉城。

努尔哈赤对皇太极格外钟爱。古代帝王的女人和子女，或母因子贵，或子因母贵，帝王对一个女人和儿子的喜爱往往会决定这个女人和孩子的命运，这样的事情在历史上屡见不鲜。

被李自成投进大锅里煮了，烹成福禄宴的那位明福王，就是子因母贵的一个典型。福者，福王也；禄者，鹿也。故称福禄宴。

福王叫朱常洵，是明万历皇帝的第三个儿子，为万历最心爱的女人郑贵妃所生。在此之前，万历已经有了皇长子朱常洛，按明代的规定，有嫡立嫡，无嫡立长，万历的正宫王皇后无子，长子朱常洛是顺理成章的皇太子。

但因为朱常洛为一宫女所生，地位低贱，万历一直不同意立之为太子。尤其是皇三子出生后，子以母贵，万历便想违背祖制，不立长而立幼，立皇三子为太子。

在太后和大臣们反对下，他的想法没能实现。为了弥补这一缺憾，万历不顾群臣的反对，给了这位三儿子最高的待遇。除了皇位不能给之外，凡是能给的都给了福王，使之成为诸王中最富有的一个。母以子贵的一个非常明显的例子是皇太极的妃子布木布泰，即庄妃。

当然，这个时候布木布泰还在蒙古，还没有嫁给皇太极。在原本的历史中，皇太极时期，布木布泰位居五宫之例，但却排序最后。她的儿子福临当上了皇上，庄妃的地位立刻发生了巨大的变化，一跃而成为诸妃之首的皇太后，与皇太极的正宫哲哲平分秋色。而在实际上，庄妃要比哲哲的权势大得多。

慈禧太后更是子因母贵的典型。咸丰病故时，她仅仅是个贵妃，为咸丰生有一子，咸丰别无他子，母因子贵，儿子当上了皇帝，她顺理成章地当上了皇太后。

皇太极能在众贝勒中脱颖而出，当然最重要的是他具有非凡的才干，但子因母贵也是一个不容忽视的十分重要的因素。

皇太极是努尔哈赤和他的爱妻叶赫纳拉孟古爱的结晶。孟古于万历十六年（公元15八八年）十四岁时嫁给努尔哈赤，当时努尔哈赤至少已有了五个女人。

第一个妻子佟佳氏哈哈纳札青，汉名佟春秀，是抚顺巨富塔本巴彦之女，生长子褚英，次子代善。她是最早嫁给努尔哈赤的，时间应不晚于万历五年（公元1577年）。

因为万历六年，她为努尔哈赤生下了第一个孩子，即女儿东果大格格。

照理说，论资格，佟春秀是努尔哈赤第一位妻子，又是礼亲王代善的生母。褚英姑且不论，以诸王之首的礼亲王代善和他的后人在清廷中显赫的地位，以佟氏一族对大清国的贡献，后人修清史时，对努尔哈赤的这个元妃子几乎不提，对佟春秀决不应是这个态度，其中必有一些难言之隐。有一点是可以肯定的，即佟春秀已失宠于努尔哈赤，而且不是一般地失宠，性质一定很严重。至于究竟是什么原因，无法考证。

万历十二年（公元15八4年），努尔哈赤娶了两个女人，一是兆佳氏，生第三子阿拜；二是钮钴禄氏，生第四子汤古岱。

第四个女人是富察氏衮代。万历十三年嫁给努尔哈赤，生第五子莽古尔泰、第三女莽古济、第十子德格类。

第五个女人是伊尔根觉罗氏，万历十四年嫁给努尔哈赤，生第二女嫩哲格格、第七子阿巴泰。

第六个女人就是皇太极的娘孟古了。她的到来，改变了努尔哈赤的生活，她美丽，贤慧，温存庄重，把努尔哈赤身边所有的女人都比下去了。

清史稿卷二百十四列传后妃评价皇太极的娘：“后庄敬聪慧，词气婉顺，得誉不喜，闻恶言，愉悦不改其常。不好诌谀，不信谗侫，耳无妄听，口无妄言，不预外事，殚诚毕虑以事上。及崩，上深悼之，丧敛祭享有加礼，不饮酒茹荤者逾月。”这段话翻译过来就是，孟古为人庄重恭敬，说起话来语气委婉温顺，有了荣誉不沾沾自喜，听到说自己不好的话，照样面带笑容。她不会曲意献媚讨好，也不听那些闲言碎语，从不有意听那些是非流言，从不口出狂语，不干预朝政，只是用全部精力服侍努尔哈赤。

孟古死了，努尔哈赤十分悲痛，为其举行了十分隆重的葬礼，并一个多不吃肉，不喝酒，斋戒以寄托哀思。孟古的葬礼隆重到什么程度？努尔哈赤用十分残忍的手段生殉了四个奴婢，宰牛杀马各一百匹进行祭祀；停灵于院内三年。

这个葬礼对当时的建州来说，盛况是空前的。可见努尔哈赤对孟古感情之深。爱妻死了，爱妻留下的唯一一个孩子皇太极，便成了努尔哈赤心中的寄托。

因母及子，人之常情，皇太极受到父亲的宠爱便是很自然的了。

孟古死后，史载葬在了尼雅玛山，有人说尼雅玛山就是现在的启运山，也就是清永陵。它是清前遗迹中十分重要的一个地方，这里埋葬着努尔哈赤的先人六世祖猛哥贴木儿（衣冠塚）、曾祖福满、祖父觉昌安、父亲塔克世等。因此，被清王朝尊为关外三陵之首，康熙、乾隆、嘉庆、道光等四位皇帝先后九次到这里祭祖。

永陵是个神奇的地方，被人们认为是乾山巽向的fgi&badi。启运山宛若一条探头藏尾的巨龙，横卧在祖陵之后，龙头伸向苏克素护河。南面的烟筒山如一道天然屏障，云蒸霞蔚，紫气东来。启运山后面是蜿蜒起伏的龙岗山。东边的鸡鸣山如引亢高歌的金鸡，为祖陵报晓。西边的fghuag山恰是一只展翅欲飞的fghuag，与启运山龙凤成祥。苏克素护河，草仓河源远流长。

这正是风水学家们，所说的“两山夹一岗，辈辈出皇上”，“群山拱卫，众水环绕”的充溢帝王之气的龙脉。

这个时代的人特别尊崇祖宗，特别相信风水，所以东江军毛文龙对付建奴的一大杀手锏便是派遣股骑兵偷袭建奴的老寨！也就是努尔哈赤葬皇太极的娘和先人的地方，每次稍微有点风吹草动，努尔哈赤便不得不非常重视，派大军防范。

光凭这一条，东江军的重要性便不言而喻，一两百人便能搅动建奴几万大军的布局。还有什么是比这种方式，在整体战略上性价比更高的？

天命九年（公元164年）努尔哈赤占领辽阳并定都辽阳后，将永陵中的觉昌安夫妇、塔克世夫妇、礼敦（努尔哈赤的伯父）、舒尔哈齐（努尔哈赤胞弟）、穆尔哈齐（努尔哈赤从弟），长子褚英及尼雅玛山的孟古等人的灵柩迁至辽阳。

迁灵中，在灵柩的外面要罩上一层大布，叫行幙。这次迁陵，用了两种颜色的行幙，一种是红色，一种是huags。孟古的灵柩用的是huags，其他人用的是红色。按礼节看，这些灵柩都有资格用huags，都是皇亲国戚，但却没有用，只有孟古用了。

当时，金国虽说礼制尚不完备，但作为一个朝廷，还是十分讲究规矩的，两种颜色的使用，绝不是随意之举。huags在当时是皇家帝王独尊之色，由此可见孟古在努尔哈赤心中的不可替代的地位。

为孟古灵柩使用huags，凸显了孟古身分的尊贵，对皇太极地位当然是一种暗示。

所以，皇太极日后能继承汗位，他本来就是在众多儿子当中，是第一顺位的。

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