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第182章（第1页）

&ldo;实力不强，不一定是陷阱，只是………&rdo;

慧净感觉着周围越来越近的不明生物，它们不一定只是死去的人族，还应该有其它生物，不过实力都不是特别强。只是，他感受到了到了另一股强大的力量‐‐

&ldo;有其它存在？&rdo;

看着越来越近的，从浓雾中出现的各种僵尸，安乐倒没有感受到恐惧。这些僵尸看着多，攻击能力也极强，但这一切不过是相对于普通人而言，可对于踏入半步先天的她和慧净来说，并不会造成威胁。而为何两个人至今还是如此戒备‐‐

自然是因为那位一直没有出现的存在。

没有恶意，现在这些缓慢行进，围上来的僵尸，也不过是在静静地站在那里等待着，或许是因为等级的压迫，迫使他们克制住自己的凶性而没有攻击。能使得如此多的僵尸这般，必然实力不弱，但对方非敌非友且不相识，不知道对方究竟打的什么算盘，只能以不变应万变，等待对方先出招了。

等待中，有玉佩碰撞所奏出的曲调之音，声音如玉珠滴落玉盘，清脆悦耳，有雅乐之声，随着声音逐渐接近，一儒袍男子从迷雾中渐渐出现。

安乐不由得开始打量这位神秘人物‐‐

对方的容颜大约是二十左右的青年，容貌不凡。君子之风行举之间可见周身虽然环绕着儒家的浩然正气，儒雅风流。但其中夹杂着的血腥之感却破坏了对方的气息，让对方的气质偏向于阴邪，给人一种不好的感觉。

看着对方的玉佩，又听到对方行走之间那称得上动听的玉佩撞击声，安乐不由得微微眯了眯眼睛‐‐

中原武林的武者穿着服饰堪称是五花八门。

人类的衣服，在剔除保暖御寒这最基础的功能之后，在人类聚集分出礼仪上下尊卑等等情况之后，开始承担起了更多的功能。比如统一的服装可以确定属于同一组织，现代有比如校服，工作装。而在中原武林中，体现最为深刻的这点儿在儒释道三教中。所谓的僧衣道袍儒服不外如是。而在此基础上，衣服的颜色乃至于花纹也是内部分辨等级的重要点，就像是慧净的白色僧衣以及莲花纹，安乐的黄色僧衣上的三阳纹……都带有特殊的寓意和佛法加持‐‐简单来说，这已经不是普通的僧衣，而是有独特效果的法衣。

说了这么多佛门中的僧衣，在儒门中，上下等级严重，儒门衣服其实更为重视尊卑关系。虽然这是并不是现代无法做到鲜亮持久的染色技术，但是因为有各种神奇植物乃至于矿产存在的缘故，修者获得颜色不同布料并不难，再加上人们本来就擅长从自然中提取他们需要的颜色，再加上其它的要求，男子的衣服，一方面不局限于现代的经典黑白灰三色，一方面却是被颜色束缚‐‐

怎么说呢，儒门男子儒服的颜色，和女子的儒服颜色一样多，绛粉，月灰，秋香，丁香，靛青……种种数下来甚至能够上百种乃至更多，但是在这些颜色中，有五种颜色却是非尊上之人不能穿‐‐

红、黄、青、白、黑。

这五色定为&lso;正色&rso;，内部儒服达到一定地位者，不能穿这五种颜色。

当然，儒门这样的要求也只限制于在儒门内部，甚至平常时间穿一些这样颜色的衣服，也没什么大事儿，但是在上课乃至大祭等其它重大日子的时候，衣服绝对不能穿错。

而这个儒门男子穿的儒服，是青色。

青，取之于蓝而胜于蓝。这是天空的颜色。

在儒门的教义中，天为上尊。

安乐脑海中的念头急速急转，她还记得自己的判断，浩然正气，具有着必为儒门内部之人。而刚刚这位儒门男子行走之间所配玉发出的声音。

儒门崇尚君子古德之风，也就是所谓君子必佩玉：

右徵角，左宫羽，趋以采齐，行以肆夏，周还中规，折还中矩，进则揖之，退则扬之，然后玉锵鸣也‐‐

简单理解，就是他们身上佩的玉在行走之间，碰撞出来的声音是要成调的。而这样的情况……没有老师的指点和自己的刻苦训练，根本不可能做到。

行走之间的礼仪，儒服颜色，其上的竹纹，所配的玉，浩然正气以及对方带来的压迫感等等加起来，安乐就清楚，自己这是遇见儒门的前辈了。

只是，就不知道这前辈究竟是善还是恶。

毕竟，从开始到现在，他们都没有对安乐和慧净发动攻击，只不过是不断的引诱，引诱他们来到这里。

安乐极为谦逊的对着施了一礼，而后，先出口问道：

&ldo;前辈将我们引至此，不知有何事情？&rdo;

虽然安乐说的委婉，但是这根本不是其它修者正常引的手段，更像是‐‐

对安乐和慧净乃至于其他修者的诱捕。

&ldo;此地少有修者而来。&rdo;

却只见到来的儒门前辈没有回答安乐的疑问，先是对他们的到来表示了疑惑。

修者修行，也是需要气来支撑的，而气也是各种各样，有地气，灵气，以及五行之气和佛气和儒气种种独特的能量之源，这些&lso;气&rso;游离于天地之间，也会因为地理环境的原因而变得稀薄浓厚不同。不过像修真中的灵石这种东西却从来没有出现过。而大部分的修者对前三种会有要求，因为这多是他们所需要纳入的能量，而对于佛气和儒气来说，因为修行方法的不同，对前三种要求反而不高。

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