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“至于要像《人生》一样,聚焦在乡土上,未免搞错了概念。”
“《人生》本质上是部乡土电影,只是恰好在西部拍摄而已,这样的故事题材,也可以在中部,在东北,在南方,又怎么能作为西部电影的代表作呢?”
面对方言的质问,章艺谋等人竟觉得好有道理,一时间无言以对。
吴天明语气里充满敬佩,“那方老师觉得,西部电影该是什么样的呢?”
“首先,我们必须要拎清楚,不管是美国的西部片,还是华夏的西部片,都属于类型片的范畴。”
方言直截了当地说。
在场的不少人,还是头一次听到“类型片”
这么个新鲜的词汇。
“我们国内目前比较成熟的类型片,就属武打片、军事片、故事片和爱情片,像喜剧片、科幻片这些类型片,还很欠缺。”
方言道,“其中也包括西部片,如果想要把西部片类型化、想挖掘陕甘宁青在内的西部精神世界,就必须要从西部本土的民族地域里找到文化特质。”
“接着说。”
台上,夏偃取下胸前的钢笔,做起了笔记,钟惦斐等人也有样学样。
台下,章艺谋、韦必达、韩三坪等人立刻拿出笔记本记录,绝不错过方老师的演讲。
周围的电影评论家、编辑、记者见状,也纷纷掏出纸笔,洗耳恭听。
“其实,电影界里出现‘西部电影’的现象并不偶然。”
方言认真道:“文学界里就出现了包含‘西北风’在内的民族地域文学,音乐界也有‘西北风’的民谣作品,究其根本,因为我们文艺界有一种‘文化寻根’的趋向。”
“寻根?!”
相比于其他人,石铁生、莫伸、龚樰这些跟方言亲近的,已经不是第一次听他提过类似的概念。
“没错,就比如说文学。”
方言如数家珍地介绍起来。
且不说首倡“把文学植根于民族地域文化”
的岭南文学,就说以韩少恭、古桦为首扛起的“湘楚文学”
的大旗、蒋紫龙、冯骥材他们号召的“津味文学”
,以及自己刚刚开发出的“新京味”
。
除了以外,包括诗歌、戏剧在内,都来源于同一种泛文化思潮。
“沙沙。”
“沙沙。”
全场只有方小将的讲话声,和众人的记录声,不管是真记还是假记,统统埋头写着。
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