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第十一章免许证（第3页）

在光线无法顺利到达的幽暗空间中，人们会褪去理智的武装，在充满未知的世界里满啜原始的恐惧与颤栗。

“黄昏时”其实与“逢魔时”，说的是一回事。

至于“神隐”，则是东瀛常见的世界观概念，即“この世”、“あの世”，抑或“现世（うつしよ）”、“常世（とこよ）”。

“现世”指我们普通人日常生活的世界，“常世”又称“隐世”、“幽世”，指另一个恒常不变的永久世界，神域及死后世界皆涵盖其中。

从现世进入常世的一个典型例子，便是宫崎骏的《千と千尋の神隠し》，中文名多译作《千与千寻》，完整的译名其实是“千与千寻之神隐”。

千寻一家通过一条神秘隧道来到一片视野开阔却没有人烟的原野，父母一边感叹一边走下山坡，并未察觉自己在不知不觉间进入了另一个世界。千寻的父亲误以为石块围成的结界是90年代此地开凿河流的废址，抬脚便跨了过去。跨过河流，也就是打破结界进入了妖怪与神灵栖居的神域。

这是流传在外的观念，但以洛清这些年接受的阴阳道教学来说，并非如此。

世俗所谓“常世”“隐世”，其实本是同一世界，都是居住人类的现实

只不过有着结界划分内外，因此营造了所谓误入异界的错觉。

就好比法清院主家，清秋院家，驻地都有结界笼罩着，若有外人真的误入（其实不可能），也会以为是异界一般。

妖怪们与人类，其实居住在同一片蓝天之下，都在常世。

真正的隐世，即阴阳师真正指代的隐世，其实是神域所在之地。

非生者所能抵达的灵界，死后世界等等，也都在隐世。

常世和隐世，在真正的传承之中，说的是生者的世界和生者不能抵达的世界。

然而这也是过去的称呼了。

人们总是会随着时代变迁，而不断修改名词。

现如今，现代的阴阳师，通常把世俗普通人所了解，那常识所组成的世界（表世界）称之为常世，意为常识所能了解的世界；

将非常识，妖怪，灵异等等一切被掩盖的内容，称作为隐世，意为隐瞒的世界，隐藏的世界。

神隐，是带着几分禁忌的成分。

不管如何，式神能冠以逢魔时之名，且能制造这么大规模的幻境，将他都笼罩其中，这份能耐不可小觑。

“您的式神能力真是厉害。”

洛清真诚地赞着。

这位阴阳博士，全名西野原俊，是分家西野家的人。

后来选择了阴阳博士的道路，留在阴阳塾，他极其擅长式神培育。

“这话我就当真的听下，清桑。”

西野原俊貌似很受用的样子。

“怎么样？清桑要不要留任阴阳塾，跟我一起钻研式神培养如何？”

他有些热切：

“我总是受限于天赋，没有足够灵力培养，很多想法都无法实现。”

“如果是清桑来帮忙的话，一定能创造出貔貅、谛听、啸天那种式神的！”

西野原俊的主攻方向，是人工式神。

众所周知，式神一般指的是被人类操纵的超自然生物，种类繁杂，等级也繁复。

有些是凡人所看不到的下阶灵体、神怪，普通以剪纸而成形，可以利用符咒控制所招唤出来。

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