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陆沉玉拿出书本,指着几样野菜让人帮她去采,其中一样就是上次的水芹菜。
看到水芹菜,好几个女的叽叽喳喳的很兴奋,陆沉玉就知道这几人知道哪里有。
她拿出3个麻袋递给那几个女人,翻了翻自己的背包,最后发现没什么好交换的,总不能给人换纸巾吧,最后翻出上次用了一颗的布洛芬。
她拿出布洛芬晃了晃,又指了指麻袋和水芹菜的图片,那几个女人一下子就明白过来了。
祭司大人这是要拿治病的药跟她们换野菜?!
几个女人张大了嘴巴不敢相信。
那可是能治病的神药啊!祭司大人居然愿意拿出来换东西?!
部落每年都有人因为发烧而失去生命,不管是什么原因引起的发烧,大家只知道如果一个人的身体变烫并且睡着过去,那这个人很大概率不会再醒过来。
修也说了祭司大人那天给那孩子吃的药他也吃过,所以大家一致认为那是能救命的神药。
神药啊,谁不想要呢。
这时旁边有人反应过来,伸出手想要抢其中一个女人手里的蛇皮袋。
神药啊,她也想要,她知道那些野菜在哪里最多,她也可以去摘来给祭司大人。
那女人才如梦初醒,手里攥紧了蛇皮袋,一把将想抢蛇皮袋的女人推开,还扬了扬自己的拳头。
“再抢我的东西,我砸烂你的脑袋。”
威吓掉想抢着给祭司大人干活的人,三个女人抓紧了手里的蛇皮袋跑开了。
陆沉玉和修需要把这34筐蘑菇搬回山洞。这时候,陆沉玉就感受出自己交通工具的不便利了——小电驴又不是三轮车,一次只能装2筐,修走路又要花更多时间,她不太可能在这4个小时内搬完这些蘑菇。
可蘑菇好不好吃完全看鲜度,要是带不走等到明天,这些蘑菇就都不能要了。
所以陆沉玉想让石牙部落的人帮忙搬到山洞。
好不容易让石牙部落的人明白了她的意思,然而这回没人抢着要干了。
进入恶之谷?众人一想就纷纷摇头拒绝,他们不要命了才会进去。
修见没人愿意帮祭司大人的忙,也急了:“恶之谷里面根本什么都没有,你们也看到了,我在里面待了那么久,什么危险都没有遇到,我的两个孩子也没事。”
可是无论修怎么说,石牙部落的人还是无动于衷。
就是修以为没人敢赌这一把的时候,青和虹站了出来。
“我们愿意帮忙!”
石牙部落的人震惊地看着青和虹,进入恶之谷是要像修一样,要被驱逐出部落的。
青和虹当然知道,她们也做好了准备。
这段时间是她们过得最好的日子。
她们手里的盐很多,用盐她们跟其他人换来了肉食,而且部落不需要留着肉去换盐了,分到每个人手里的肉也多了,不再担心会饿肚子了。
她们还跟着祭司大人学会了编藤筐!在她们眼里,她们是跟着祭司大人学习过的,内心已经认为自己是祭司大人的弟子了,祭司的弟子啊,这是多大的荣耀!
她们活了那么多年,就没有哪天像这几天一样活得舒坦。
刚刚修说出祭司大人需要帮忙后,她们内心就已经决定豁出去了。青只有自己一人,虹是单身带娃,可是修能在恶之谷里生活得好好的,她对恶之谷就没有那么恐惧了。
除了青和虹以外,还有三位上了年纪的老人。这三位老人是生活在集体山洞里的孤寡老人,如果再来一个缺少食物的寒冬,估计就活不下去了的那种。
反正没多少天好活了,他们愿意为了部落以身试险!
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本套装共五卷,分别为李致文存我与巴金李致文存我的书信李致文存我与出版李致文存我与川剧李致文存我的人生(上下)第一卷我与巴金回顾了在与巴金六十多年的接触中,李致对巴金为人的不少独特感受,从不同的角度,写出他心目中的世纪良知巴金。第二卷我的人生回顾了李致九十年的人生,以随笔的形式记述的人生往事,既是个人的历史,也是时代和社会的缩影。从读小学时为抗日战士捐寒衣,青年时期参加学生运动,后来加入中国共产党,在成渝两市做地下工作。后来,李致在共青团大学区市省和中央机关多个岗位工作,在改革开放初期,回到四川,为四川出版振兴川剧和文艺工作作出贡献。第三卷我与出版详细回顾了四川出版业过去几十年的发展历程。在上世纪7080年代,四川出版异军突起,时任四川人民出版社总编辑的李致,带领四川出版积极创业,率先突破地方化群众化通俗化方针的束缚,立足本省,面向全国,推出了一系列品牌丛书,在全国有极大影响。第四卷我与川剧则回顾了这一段历程,从中也可看出川剧发展的辉煌历程和波澜起伏。1983年至1991年,李致任四川振兴川剧领导小组副组长,主持日常工作。他参与制定每一阶段的规划与任务,组织全省川剧汇演和调演,带团到北京上海以及欧洲日本等地演出,积极推动川剧创新发展,与不少川剧人成为知心朋友。第五卷我的书信则收录了李致与巴金的诸多书信,还有曹禺张爱萍李又兰戈宝权冯骥才刘绍棠严文井陈白尘张乐平柯岩茹志鹃秦牧周克芹等名家的书信,留下丰富又珍贵的第一手史料。...
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