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第456章 到了州府记忆修改化神的手段（第1页）

其实，林羽也并非完全忽悠她们，原因，就是林羽有办法帮助她滋生出灵根来，成功率，百分之百。

第一个是一个大师级的炼丹师，可以炼出仙品级的补天丹，让凡人滋补灵根的成功率，从不到两成，猛增到七成，这是跨越级的存在。

即便是这样都不成功，那也没有关系，大不了他用七星谷的功法，给她们转移一条灵根就行了，毕竟他身体里现在有数十条灵根，很富裕。

反正他很自信能完成这件事情，所以，画起饼来根本就没有什么顾忌。

他的目的只有一个，那就是去帝都，把圣女和小慈给救出来，然后私奔去浪迹天崖，中州大的很，现在也已经开始乱了，他们如果想藏，中帝未必能寻找到他们。

只是那一次晋级的动静太大了，而且，更关键的是根本就不能自主动，一旦开始就停不下来，自己更是莫名的被劫雷人轰击的，肉体都没有了，只剩下灵魂态，很可能就是一种量子态的存在了。

同时自己还无法自控，只能那么坐着，一坐好几年，终于恢复过来，那什么事情也都晚了。

他对这个中州其实是很陌生的，只对圣女和小慈熟悉，也就是说对于中州的所有情感，都附着在这两个人的身体上，当然，还有很重要的一点，那就是两个女人对他的修炼也很重要，没有了她们，虽然自己也晋级到了化神中期，可是，这种顿悟性的晋级，是不靠谱的，还是双修来得实在些。

反正林羽要寻找回两女的理由很充分，要再寻找两个同等体质，又修为相同，还要与自己情投意合的女人，难度比自己穿越回地球也容易不了多少。

林羽抱着两个女人，一个十五，一个十七，其实在地球上都是未成年少女，可是在古代，这个年龄却已经是成年女人了。

而且，这个年龄段的女人，正是最爱做梦的阶段，也就是她们在这个阶段是最容易被忽悠的，到了二十岁以后女人会慢慢的觉醒理智，对于爱情的渴望不再陷入幻觉，而是更加的回归现实了。

在古代，女人十五岁成年，叫及笄；男人二十岁成年，叫及冠。

其实都是头发的样式的一种梳理方式的变化而已，男女相差五岁，这里一定有什么道理，是今天的我们所忽略的，而我们只是盲目的追求平等，觉得男女之间年龄相等上下浮动两三岁就问题不大，可是，从现在地球上婚姻的稳定性而言，与古代相比差的不是一点半点，这其实也是一个指标，证明着现代化的一种错误。

所以从古代而言，这两个女人都是成年人，至少在这修仙界是认可的，当然了，修士女子的婚姻就是另一种状况了，一般来说有修为的女子成婚率就比较低了，而资质越好的女子成婚率就越低，有很多是不成婚的。

而圣女和小慈是一个意外，两个人都是在一种心理问题下才与林羽走到一起，当然，双修功法也是一个比较重要的原因，在彼此的交流中，大家都获得了益处，因此，也算是一种公平的交易。

小秋菊的脸越来越红了，呼吸急促，看向林羽的眼神有着一股热切的冲动。

林婉清当然觉察到了，她就有些不开心，毕竟这小秋菊是她的陪嫁，自己还没有怀孕，如果让自己的陪嫁领了先，这可是一个很大的问题。

在古代对于嫡庶，那可是区别巨大的，嫡出的才是这个家里真正的孩子，而庶出的有时就只能是一种财产一样的从属而已。

当然，都是自己的血脉，也不可能完全不管，只是，两者的区别非常大，庶出子是没有继承权的，古才采取的是嫡长制，如果不出意外一般都是由嫡长子来继承家族。

林婉清如果怀了孩子，在孕期里不能侍奉男子，为了固宠就会把自己的陪嫁丫环填房，毕竟是自己的丫环，属于仆从关系，便于掌握，一般不会出什么事情；而如果被别的女人趁机占了优势，又生出孩子来，因此得了宠，即便是正妻也不是没有被掀翻的可能，这在古代还是有一些后来者居上的。

林婉清推了小秋菊一把道：“你不能侍寝。”

小秋菊瞬间脸变色，由红转白，低下了头来，她对小姐只有绝对的服从。

林羽皱起了眉，他可不喜欢这样的关系定位，因为在地球上时他的定位是平等，而不是有等差，像林婉清这样的行为在这个世界那就是正常，而在地球上那就是她在欺负人了。

林羽道：“都是女人，不要彼此为难对方的好。”女人何苦为难女人呢？

林婉清却道：“尊卑有别，规矩使然，如果都随便起来，不就乱了套吗？”

林羽道：“每一个都有自己的人身权，尊严是神圣不可侵犯的。”

林婉清道：“吃谁的饭受谁的管，小秋菊是我们家里养着的，也是拿钱买来的，被家里指派给我做丫头，你问问，我委屈过她吗？还有，我没有怀孕，没有生出男丁之前，她就不能怀孩子，就是怀了也要打掉。”

林羽的眼睛瞪大了，他真没有想到会这样，以前他也是有很多女人的，也是成过婚的，就没有遇到什么嫡庶的问题，他的那些女人们生出孩子来，只要灵根资质好，那就会有一个好的修为，不管哪个女人生的，他给他们供给的资源可都是一样的，要的就是一个公平。

然而，这种方式在凡俗世界里却根本就行不通，因为，人在出生时就已经处在了一个不一样的等级之中了。

当然，这样的情况在修仙界也会有，比如你出生在一个散仙家庭中和一个修仙世家中，和一个修仙大宗门中，和一个亲庭中有高等级修士中，那都是不一样的。

因此，公平只是相对的，而不平才是普遍的。

多样性是世界存在的一个根本法则，相同是一种共性，而不同却是所有存在的一个现实，在这个宇宙之中，只有相似，没有相同。

每一种相同的物质，其实他们只是相似而已，比如，两个电子之间也是不同的，而仅仅只是相似而已。

承认个性，尊重个性，这在古代是很困难的，为什么？因为生产力低下，人们的生活水平都普遍不高，吃不上饭被饿死的现象是经常存在的一个事实。

在这样一个生存都没有办法保障的社会里，所有的人都只会努力的生存下去，生存权比尊严那可重要多了。

而在这样的一个社会里，对于生活资料的占有，对于生产资料的占有，其实都是对于权力的占有。

而权力一定会区分出上下等级关系出来，否则就没有办法让权力系统运转起来。

所以，在古代时期，就是以权力为核心，建立起了一套严格的等级制度，这是一种普遍的存在，而并非个别的存在。

只有生产力相对较高，生活资料已经能完全可以供给所有的人时，平等的人权这一概念才会出现，人权是一种通过了生存权之后的产物，在没有通过生存权时，人权是不会出现的，或者说不会完整性的出现的。

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