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第五十四章弃我还吾（第3页）

然而，年轻人对于未知世界的向往，是不可能随便放弃的。

如今马归厄终于松口，决定让河六四像孙既直等人一样，可以和妖魔对战，磨炼本领，这怎能让他不为之欣喜。

河六四踌躇满志，喜气洋洋的拿出自己的青炎剑，坐在石墩上一遍又一遍的擦拭着，等待着明天的到来。

马归厄一袋烟抽完，磕在烟袋锅说道：“今晚不可进食，精心打坐，存储气力。”

“啊？”河六四一愣，“为什么呀？”

“我观你所使的华阳十三剑，虽威力强劲，但后继乏力！初时尚可力敌，可倘若陷入纠缠，你必败无疑！”马归厄淡淡的说道。

“那，那怎么办啊？”河六四大急。

“苦练凝气之法，上个月我教你的那句口诀，可还记得？”马归厄问道。

“记得！弃我还吾。”河六四认真的回道。

“等你悟透这句口诀，我便让你和妖魔相拼。”马归厄说完，走回了自己的卧房。

河六四坐在原地，认真的思考起这句口诀来。

在天罡教看来，气力是指天地之间的阴阳五行之力所化的能量，想要修炼气力，便是在逆天而行，故而只有突破身体的种种极限，身体才能承受天地灵气所化的气力。

而弃我还吾这句话的意思就是，宇宙间阴阳五行的运动，是在无穷尽的变化当中进行的，宇宙间的事物随着宇宙间的阴阳运动。也在不断变化着。

人身亦是如此。

所以，想要摆脱阴阳五行变化的规律，在人身当中修出逆天而行的气力，是需要彻底摆脱元神对于身体的依赖，令元神能够自由控制身体，才能完全发挥出气力的威力。

而且，弃我还吾这句话，更是天罡教的基本教义。

在天罡教祖师华阳子看来，吾和我，是两种截然不同的存在，‘我’是后天的身形，是有形的东西，也就是人的身体。

而‘吾’是先天的本性。

在华阳真经当中，有这样一句话：今者吾丧我，汝知之乎。

意思就是，要把后天的东西丧失掉，然后让先天的本性存留。

所以，天罡教的修习，首先就是要将后天的‘我’消失掉。

如果说万念俱泯，是让河六四能够做到便能够息不用调而自调，气不用炼而自炼，体内随时随地拥有着充盈的气力，用尽之后也能自动补充。

那么弃我还吾，就是要让河六四彻底忘记身体所带来的各种感官，以及对元神的诸多束缚，做到元神能够轻易控制天地间的阴阳五行之力，供自己调配使用，这谈何容易！

这就好比让一个人摆脱对氧气的依赖，简直就是不可能做到的事情。

可河六四明白，天罡教的道术，是越来越厉害，又越来越难练的。

以体内有限的气力，去施展高深的道术，往往只一招之后便是强弩之末。

例如有十三个剑式的华阳十三剑，每一剑都需要极为庞大的气力做支撑，以如今河六四的修为，只能使出一剑，往后就连勉强都说不上，基本上就是无能为力了。

“弃我还吾。”河六四不断的嘀咕着这句口诀，此时弯月高升，昆仑山被夜色笼罩。

河六四看着那皎洁的月光，一旁高大的石柱也映入眼帘。

河六四一愣，若有所思的冲着石柱走了过去。

而一旁的卧房内，马归厄站在门口笑吟吟的看着走向石柱的河六四，点了点头。

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