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第六百六十三章 阅川成海者（第2页）

先秦时，荀子就在经著中言，“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之”

，这意思是认知之进阶，是按照"

闻-见-知-行"

的顺序，才能由浅入深，真正有所得。

听说过，见过，知道得再多，也不如自己多次经历有心得。

后面东汉王充在《论衡》中所述"

涉浅水者见虾，其颇深者察鱼鳖，其尤甚者观蛟龙"

，北齐时期刘昼在《刘子·崇学》中所述，"

不登峻岭，不知天之高；不瞰深谷，不知地之厚"

，都是阐述了同样的道理，认知的深度和亲身经历，和实践程度成正比。

基于这个道理，他就忽略了一点。

一般的修行者哪怕修行一辈子，也未必能够亲身经历一次堪称灾厄级的精神法域，更不用说成功脱身了。

但顾留白年轻归年轻，但算上这次，极其厉害的精神法域，他就已经经历了四次！

平康坊的生祭造煞大阵！

杨氏在幽州生祭造煞对付六皇子和皇帝！

王幽山在法门寺利用泥莲尊者想要创造人间魔域！

再加上这祖龙地宫。

这种级数的，他已经是经历到第四次！

亲身经历！

而且前面那三次他都是破开这种法域的绝对主力！

他没有经验谁有经验？

更不用说，其实大梦真经每夜的梦境也是小型法域，对于他而言也挺凶险的。

……

顾留白倒是也没觉得自己如鱼得水，但他觉得造祟这种事情在这种环境之下真不难。

他体内的坛城之中便镇压炼化着生祭造煞法阵之中得到的一些大的阵物，参悟一些阵物的元气法则，对于他此时的修为而言并不算难。

还有，他在长安那些旁门左道修士手中的确也没交换到什么厉害的造祟造煞手段，蓝玉凤给他的无名观的典籍之中也的确没这种法门。

但他在法门寺之中收获太多了啊。

那两个机灵的西域八品修士，金刚巴鲁和飞尸上人可都精于此道，尤其飞尸上人，他就是专门玩驱邪御鬼法门的。

得亏这种精神法域身上没有飞尸上人的那种养鬼罐，否则得了飞尸上人许多法门的顾留白连飞天小鬼都可以炼出来几个。

但真正厉害的手段，却是得自泥莲尊者。

萧真微席卷了地宫之中所有的经文。

这些经文里面，有镇魔篇，也有御鬼篇，在和泥莲尊者最后的精神辩道之中，顾留白和泥莲尊者的精神交互，也得了他不少精神念力的烙印。

他的整体气机彻底提升，坛城大成，可是有泥莲尊者不小的功劳。

所以此时看着顾留白走着走着就突然又造出一个邪祟，上官昭仪都有点觉得匪夷所思。

虽说他们经过的甬道四通八达，依旧毫无头绪，仿佛会彻底迷失在里面一样，但她看着顾留白的目光里却已经一点都没有恐惧了。

她甚至不由得产生了一种怪异的念头。

顾留白这个人总是能够将分外庄重严肃，分外恐怖和危险的事情变得如同儿戏一样，让对手总是莫名其妙的就一败涂地。

这次他会不会也拥有如此的特质？

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