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(什伍连坐制度,竟然是用人性之善设计出来的?)
(兄弟,你乱说什么呢?人家周公旦明的叫做什伍救助制度,连坐什么,赶紧把嘴给闭上。)
(对对对,是救助,不是连坐,那么姬周的救助,怎么能够抵挡底层百姓抗击风险的能力呢?)
…………
大唐,
魏征,房玄龄,杜如晦等人。神清气爽。
满朝的世家门阀,科举学子,都一副与有荣焉的模样。
“还是周公旦厉害,竟然会用人性之善来设计制度,不像那个商鞅,竟然把好好的一个制度给用歪了。”
“看看,人家博主都说了,这叫什伍救助制度,他最开始设计的原则就是为百姓谋福利。”
程咬金翻了个白眼,“就是让人有罪,一起受罚吗?怎么谋的福利?就是让人有罪,一起受罚吗?“”
“嘿,你这人真是哪壶不开提哪壶啊。”
魏征等人呵斥。
“你能不能把【刑罚庆赏,相及相共】的刑罚给去掉了,那不是重点啊,重点是庆赏二字!”
“算了,对这种眼中只有恶的人,心里面只有脏的人,你永远说不出大道理来。”
“他们只会看到人性之恶,从来不会看到人性之善,什么事都往坏处想。”
…………
北宋,
司马光都激动的跪在了地上。
“这才是圣人,他为了百姓,忍辱负重,创造出了如此完美的制度,还要忍受后世子孙的曲解。”
“我儒家圣人,真是太委屈了!”
“嗟呼……”
你先别嗟呼了,百姓们听到他要拽古文,一个头两个大。
赶紧‘吁’的一声叫停了他!
“司马相公,那你给咱们说一说,儒家圣人周公旦,他这个什伍救助制度,怎么样才能让百姓的日子过得更好呢?”
“博主所说的,功业,功在何方?”
司马光嘴角抽搐,顿时就卡壳在了那里,毕竟以前儒家人是绝对不会去碰这个玩意的。
因为周公旦什伍救助制度,早就被法家曲解成了什伍连坐制度。
他们就是要在各种点文献典籍淡化这两者。
现在冷不丁让他去说出周公旦的意图,他是根本就想不到从何说起,哪怕博主已经提出了方向,但他还是想不到具体的内容。
有人就撇了撇嘴:
“让你们吹你们都吹不明白!”
“司马光很是尴尬,为什么你们要把真话说出来呢,不知道真话太伤人了吗!”
“他现在也很纳闷,到底该怎么吹这个周公旦的制度呢?”
…………
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