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崇祯二十二年三月。
朱由检以大明皇帝之尊正式发布《讨建奴罗刹檄》兴师讨伐。
《讨建奴罗刹檄》
朕绍继大统,君临万方,承祖宗之洪基,守天下之正统。
自古华夷有别,礼义为纲,正统之序,昭然于世。
尝忆建奴者,本塞外虏夷,我大明以宽厚之德,容其于边地,赐爵封土,望其安分守己。
奈何其狼子野心,背信弃义,屡犯边陲,戮我子民,劫我财货,致生灵涂炭,边民流离,实乃罪恶盈积。
幸赖祖宗庇佑,将士用命,将其逐之域外,方解此患。
岂料建奴余孽竟于罗刹之地,兴风作浪,鸠占鹊巢,建伪朝大清,此等行径乃对我大明之公然挑衅,已触天怒。
罗刹本化外之邦,不知礼义,不明事理。
今竟奉建奴为宗主,实乃助纣为虐。
其与建奴勾结,妄图染指我大明之土,扰我大明之民。
此等行径,天人共愤。
二者合谋,如蝮蛇之毒,恶虎之猛,若不除之,国将不国。
朕今命忠勇之师,兴正义之兵,征伐此二贼。
师出有名,为护我疆土之完整,为保我子民之安宁,为正我华族之纲常。
王师所至,当如秋风扫叶,荡涤奸邪。
建奴、罗刹之逆,若能束手就擒,缚献首恶,向我大明乞降,或可稍缓天诛。
若仍执迷不悟,负隅顽抗,则王师一至,玉石俱焚,勿谓言之不预也。
特此檄文,传告天下。
檄文虽然言明“向我大明乞降,或可稍缓天诛”云云。
但从朱由检指派的征伐阵容就能知道——建奴这次肯定是不会有机会向大明服软的。
人家肯定会“血战到底”、“宁死不屈”、“战至最后一兵一卒”。
毕竟,白无屠、常伯衡他们行军打仗自有其风格。
朱由检又是一个懂得放权不喜“微操”的开明之君。
这将在外君命有所不受,主打让将领在战场之上一个自由发挥。
灭绝组合之下,那就是一个众生平等、一视同仁。
服软?
肯定有阴谋!
投降?
不用问——那特么肯定是“诈降”!
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