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第34章 酒诰劝酒（第2页）

所以当宇文护挨了一下，虽然疼的难受，但并没有受伤，也不过是懵了一下。要知道宇文护也是常年征战，皮糙肉厚的，打这么一下不至于让他手足无措。

假如换个铁家伙或者匕首之类的，那就没后面这么多麻烦事了，直接了当的白刀子进去红刀子出来多爽快呀！

提前安排好的小太监何泉，哆哩哆嗦的跳出来，一刀砍在宇文护旁边，吓得撇了刀，就差尿裤子了。

俗话说上阵亲兄弟，关键时刻还得看自家人的。早就躲在幕后的卫王宇文直，急忙从幕后转出，提刀就砍。

宇文护先被玉珽打了后脑勺，虽然倒地却并没有受伤。次后躲何泉的刀，也没能顾得上站起来。

说时迟那时快，眼看着宇文护就要起身，幸亏宇文直赶到，一刀剁翻，复几刀下去，哪里还有命在啊！

哥俩商量这事时候都是密谋，老太太还没明白怎么回事呢，看的是目瞪口呆。

见宇文护已经没气，哥俩这才翻身跪倒，向文宣太后请罪。

这时候肯定顾不得详细解释，因为宇文护虽然死了，但是他的儿子亲信还一大群呢，不趁着他们不知道的时候马上解决，一旦反应过来，麻烦可就大了。

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早就暗地里培植的亲信，兵分几路同时下手，连夜将宇文护的几个儿子以及一众党羽统统逮捕。这些人当然不会留，肯定死路一条。

掌握了北周朝政大权的周武帝宇文邕，接下来看着国内形势，再对比周边的北齐和南陈，决定先好好把国内整治理顺，再考虑对外扩张。

这时候的南北朝，佛教比较盛行。南朝梁武帝萧衍本身非常尊崇佛教，而宇文邕则是在佛道两边摇摆。说不上喜欢不喜欢，但也不刻意推崇。

总的来说，佛教寺院占比很大，超过了道观。

寺院也好，道观也罢，都占据着大片良田。而这些方丈观主们俨然一副大地主模样，管理着大片土地，佃户成群，却并不缴纳赋税，也不去服兵役，以至于在动荡的乱世情况下，能出家为僧，成了躲避战乱灾祸的最好途径。

老百姓都跑去当和尚道士，你们清闲自在了，天子成了光杆司令，吃啥喝啥呀！

所以看了一圈，周武帝觉得不能任由这种情况继续发展下去，否则国库收不来税，部队招不到兵，国家那不就完蛋了。

当然，周武帝做决定之前，也需要先论证，给接下来的行动找出来理由，先有理论基础，才能事半功倍不是。

宇文邕先后三次召开由僧、道、儒以及文武大臣齐聚一堂的辩论会。做到畅所欲言，看看最后到底哪一派能胜出。从这点来说，宇文邕还是很民主的嘛。

想想也是，我们听这个那个说，佛像不能这样那样，拿个东西找老和尚嘚吧嘚吧叨叨几句就算开了光。得罪佛了怎么怎么遭报应等等。

确实，宇文邕大规模灭佛道二教，将当时北周境内寺院道观拆了三万余座，佛像更是砸了不计其数，据说遣散还俗的僧道达两百万人。想想那时候整个南北朝才多少人，国家养活这么多吃饭不干活的，怎么可能强盛！

如果说周武帝灭佛道，得罪了神仙，三十五岁病死。

那么南朝梁武帝萧衍，吃斋念佛，最后什么下场呢？

欲知后事如何，且看下回分解。

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