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第172章 四极全四象明我证七识（第4页）

由于汤淼是金舍佛主，汤淼晋升第七识，毫无疑问的，对金舍一脉，有了非常重大的影响。

之前的金舍一脉，法门来自于地藏菩萨。

地藏菩萨的舍一身以渡尽地狱的我执，显然与汤淼自强自思的心执不同。

证得第七识之后，汤淼终于有能力，摆脱地藏菩萨的影响了。

到了净土之中之后，汤淼召集了两个弟子，两位护法。

张闵信，金秀，坐在上首，朱佑灵，殷宸，坐在下首。

一起听结说法印浮在半空的汤淼说法。

汤淼非常细致的将自己证第七识的感悟，体验，一一通过说法印，讲给了四位听法之人。

这一次传法，是真传传法，之后再来的，除非是真正的嫡传弟子，不然再也听不到了。

金秀和张闵信还好说，他们是汤淼的徒弟，但朱佑灵和殷宸，则很明显是沾了早来的光。

“我闻，金舍净土，万千比丘、沙弥，得闻我法，执而修之，得自强金刚之理，舍身取义，多慷慨悲歌之辈，此地藏法脉，《舍身》正法之理。如今我得明我执，脱得藩篱，终明本心。舍身虽妙，仍需以“我”为尊，若我思不在，则渡尽天下，也于事无补......”

随着汤淼的讲法，因念说法印开始展现威能。

原本作为金舍一脉根本的《舍身》正法，悄悄的发生了变化。

从地藏一脉的舍身渡人，变成了舍身正我。

《舍身》还是《舍身》，但却从一个真仙级别的鬼仙正法，变化成了太乙金仙级别的鬼仙正法，还是契合汤淼的佛理的正法。

朱佑灵和殷宸大喜，找到了下一步的修行之路。

张闵信和金秀也大喜，他们两个，找到了自己悟道的方向。

张闵信渡众多信众入金舍一脉，修正法，却没有佛经可读，读，也只能读其他人的佛经，没金舍一脉的本经。

这次汤淼讲法，算是彻底定下了金舍一脉的本经与根本。

汤淼说法之后，张闵信整理后，立下了一本金舍本经，其名为《金舍佛说自强自思经》，简名为《金舍强思经》。

其中，不但有变化后的《金舍》正法，还藏着证前七识的秘法，算是真正的真传本经了。

金秀虽然没有整理《金舍强思经》，但也截取了汤淼讲法时的一些思辨，编了个佛谚，记录在了一本经文之中，作为金舍一脉的底蕴，名为《正念舍身咒》。

其中讲述的，是汤淼对朱佑灵和殷宸两位罗汉的一些指点，对于信众的修行，很有指点借鉴意义。

配合《金舍强思经》，成为罗汉的路，已然打开。

这也是佛门诸多净土的统一做法。

亲传弟子，随佛修行，亲自听法传授，罗汉法门随经文遍传天下，引导向佛之人修行。

本经之中藏证悟之法，筛选有潜质之人，觉悟佛心，增强金舍一脉底蕴。

自此，对于三界而言，汤淼的金舍一脉，也算是搭好了架子。

汤淼毕竟只是一个人，修行这般长时间，用了这般多秘法神通，还得了地藏菩萨指点，才搭好了架子，而史文恭等七人，创造蛊修降头一脉，只用了几十年。

高下立判啊。

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