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就以法海本身之念来说,圣佛不圣佛的其实并没有那么重要。
如果他当真在乎这样的虚名,也就不会来到这个世界,更不会主动向三界暴露出自己身上的无边魔性。
当年在通天河畔,与无天魔祖对峙的时候,他之所以没有隐藏自己的魔性,而是以魔性惊退了无天魔祖,其实也是想要探一探三界的风声。
毕竟取经已经结束,如果灵山诸佛会因为自己身上魔性的问题,对自己清算亦或是有三界之中别的卫道士前来除魔,那法海就该认真考量一下自己的立场了。
西天取经是三藏的“历史任务”,而完成了这一项任务的法海,当然也会有自己的诉求。
他最终选择回到大唐,而并非是在灵山接受旃檀功德佛之位,其实也是想要将三藏法师创立的唯识宗传承下去,且发扬光大。
虽然在自己的世界之中,唯识宗最终也是失传.但也有法相宗算是传承了唯识宗的衣钵,在这个世界之中,如果没有人来做这件事情的话,那唯识宗恐怕都不会诞生。
很多时候就是这样,明明三界之中那么多人都在追求飞仙成佛,可这些人往往蹉跎一生.很难达成心中所愿。
就好似原本的法海,他当年成佛的执念也非常的深,只是他走的成佛之路,是超度妖魔。
虽然最后误入歧途,但也正是因为对成佛执念,才让他在最后世尊如来加升他佛位的时候,不愿接受,最终捏碎了舍利,自尽而亡。
对于当时的法海来说,并不是说他不想成佛,而是他不能接受自己以那样的方式成佛。
尤其是在自己坠入魔道之后,同白蛇斗法,以至于水漫金山,死伤了多少无辜生灵?
即便是最后幡然醒悟,但已经铸成大错.犯错了当然要受罚,可世尊不仅不罚,还让他成佛这对于自尊心极强的法海来说,无异于是诛心之举。
而死过一次,且拒绝过一次成佛机会的法海,在来到了这个世界之后,自然而然的就没有了成佛的执念。
成不成佛无所谓,重要的是斩妖除魔,渡化众生,造福三界。
尤其是在经历过十四年的西行之路后,他的佛法得到了真正的实践,也真正见识到了人间疾苦,故而在回到大唐创立唯识宗的时候,在玉帝的推动以及天道的默许之下,唯识宗直接就升格成为了唯识法教,而他顺势自证三藏圣如来,成为三界圣佛。
法海这样的经历,旁人是摹仿不来的。
单一个“杀生为护生”,便不是寻常的和尚能够领悟其中真意的。
三界之中并非没有人想要效仿法海行事的,但实际上除了他的几个亲传弟子之外,那些擅学他们师徒行事的,几乎都是个走火入魔的下场。
稍微好一些的,也是在入魔之前,主动退出佛门。
这些人算是聪明的,毕竟退出了佛门,就不用在受到戒律的约束,斩妖除魔的时候再下杀手,自然就更加畅快。
当然也有一些单存就是为了想要杀生而退出佛门的,那自然是要受到灵山戒律堂的追杀的,灵山虽然讲慈悲,但不是没有脾气,更不是想来就来,想走就走的地方。
当然,除非他们有三藏法师这样的实力,灵山也只能当看不见。
观音菩萨当然清楚三藏圣佛现在的实力有多么强横,其实当年在西行路上的时候,菩萨便隐约猜测自己已经不是三藏的对手了.而这件事情在通天河与无天魔祖一战之后,得到了确认。
那个时候的三藏,还并不是三藏圣佛。
如今的三藏究竟有多强,如果没有一个同样厉害的对手,恐怕也难以估量。
“三藏以为无当圣母与南极长生大帝之间,胜负如何?”观音菩萨向一旁的三藏圣佛询问了一句,这会儿她还是恢复了对三藏以往一贯的称呼,直接唤他的法号。
整个三界之中,敢直呼三藏圣佛法号的,恐怕也就只有观音菩萨了或许如来佛祖也可以,但他同三藏圣佛之间,其实并不算亲厚。
哪怕他们如来佛祖是三藏前世金蝉子的师傅,但如今金蝉子转世成为三藏圣佛,且始终没有恢复金蝉子的身份,那么他们之间当然就构不成实际的师徒关系。
何况,现在的三藏圣佛乃是唯识法教的佛祖,在佛界法理之中,他跟如来佛祖算是平起平坐的,只是如来佛祖名义上是佛门之首,诸佛都在他之下。
不仅仅是三藏圣佛,大日如来、接引佛祖、弥勒佛祖、燃灯佛祖、药师佛祖.这些佛祖的地位,其实同如来佛祖都算是等同的,只是在名义上从属于灵山佛门,寻常时候他们也如同二郎真君之于天庭一样,听调不听宣。
别看血海今日来了不少大能,但真正同观音菩萨关系亲近的,还真没有几个。
最起码在观音菩萨自己的视角来看,如来佛祖都不如三藏亲近就算是他们这些仙佛,在扎堆儿的时候,也是习惯性的同相熟亲近的同道好友聚在一起。
故而在场的众人俩俩成对,三五成群.而在汇聚在三藏圣佛这里的,还真不算少。
来的时候,法海便是带着李世民与薛仁贵一起过来的,毕竟要说脚力,他还是要比李世民与薛仁贵更快的。
原本只是他们三人在一起,但镇元子见到三藏圣佛时,便直接来到了他的身边儿,当年在大慈恩寺开宗立派的时候,李世民与薛仁贵,也是见过镇元大仙的,知道这位大仙乃是三界地仙之祖,是最最顶尖的大能,当然不敢怠慢。
这边儿还没说几句话,观音菩萨便也过来了.李世民与观音菩萨也是老相识了,双方也是互相见礼。
说起他们两位来,观音菩萨也略微有些无奈,自己的法号其实是叫“观世音”,但进入大唐的时候,因为要避皇帝的讳,故而唐人就隐去了她法号中的“世”字,故而只称“观音菩萨”。
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