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但如今感业寺的住持长老,却不是凡人,乃是自灵山追随三藏法师回到大唐的一位比丘尼,她的法号唤作净检。
净检法师,并非是西洲人士,而是出自神州,乃是西晋末年彭城人甚至可以说,这位法师是中原第一位比丘尼。
圆寂之后,飞升西天极乐,正式成为灵山众比丘尼中一员,自此便在灵山修行。
当年三藏法师西天取经结束,离开灵山返回大唐时,曾经在天竺国主持“无遮大会”,她正是其中的一位听道者,并且一路跟随三藏法师回到大唐。
而在三藏法师建立唯识法教之后,当时从灵山追随而来的诸多罗汉以及比丘、比丘尼都选择加入唯识法教,净检法师自然也不例外。
只是唯识法教的佛法人人可学,但想要正式拜入大慈恩寺,更或是三藏法师门下,那可就太不容易了。
这位净检法师因为佛法高深,也是少数通晓灵山藏经阁所有佛经的一位高僧,大慈恩寺自然不会拒之门外但她也只是加入了大慈恩寺,并没能成为三藏法师的弟子。
主要也是三藏法师对外声明过,说他已经不收徒了,因此能够加入大慈恩寺,便已经是天大的机缘了,虽然不能成为三藏法师的弟子,但她作为大慈恩寺的一员,自然是可以随时向三藏法师请教佛法的。
也正是她拜入大慈恩寺没多久,李世民便选择闭关修行,闭关之前特意来到大慈恩寺,来请动了这一位净检法师,请她作为皇家感业寺的住持,坐镇感业寺。
净检法师一开始其实并不同意,但李世民说帮她将当年的道场竹林寺重建;二来又说这大慈恩寺中都是僧,只有她一位女尼,或多或少有些不便
净检法师在禀明了三藏法师之后,且得到了三藏法师的准允,以及“可以随时辞退,返回大慈恩寺”的嘱咐之后,便答应了李世民所请。
三藏法师的话,是当着李世民的面说的。
李世民对此并没有什么异议,而且在这方面,他也没什么立场反对。
这武才人在刚入感业寺的时候,还有一位萧才人也在一同剃度.只是这位萧才人一直在哭泣,她是没有地方去,并非是真心想出家。
同样境况的的妃子,其实也还有不少,萧才人闹这一出,属实是把现场的气氛搅扰的颇为伤感,一同剃度的妃子纷纷落泪。
唯独武才人大笑不止,似乎跟这位萧才人故意对着干.这位萧才人每哭一次,武才人就大笑一阵。
如此循环了五次。
这边的异象,自然是惊动了净检法师,她向一旁负责剃度的弟子寻问清楚了情况,而后看向了武才人,好奇问道:“你为何发笑?”
武才人也是“经常”去大慈恩寺的人,自然这位净检法师是大慈恩寺中唯一的一位比丘尼,可见其佛法是得到了三藏法师认可的,她自然不敢怠慢,便将自己心中想法如实相告:“何哭?头犹存,万事皆可。”
“善。”
净检法师点头道:“施主好气魄,不似寻常人物。”
“且拿剃刀来。”净检法师对身旁弟子说道,“此等人物之发,不是尔等可轻动,贫尼亲自为她剃度。”
说完这一句,净检法师向众人说道:“若非真心落发者,便不用剃度了,日后且在寺中带发修行.若有开悟之日,再剃度出家不迟。”
果不其然,净检法师此言,虽不能让她们嬉笑开颜,但终究是止住了悲相。
唯独武才人稍愣了一下,她好奇看向了净检法师,询问了一句:“法师怎么不问问我,是否真心落发?”
“南无三藏圣如来。”净检法师双手合十,看着武才人道一声:“敢问施主,可是真心落发修行?”
武才人思索片刻之后,面色神情转圜不断,最终不知道想到了什么,却是长叹一声:“且先剃了这三千烦恼丝罢。”
净检法师微微一笑,道:“施主可是剃发而不出家?”
武才人又思索片刻,道:“三界从此再无武媚娘,还请住持赐个法号。”
净检法师似乎早有准备,“那便唤作明空吧。”
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