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第七十一章航海者们大多是文盲（第1页）

大世界的伊甸园里，有一个巨大的“沙盘”。

沙盘上并无常规的海洋陆地、山川河流，取而代之的是空旷虚无的黑色夜空；夜空里漂浮着大大小小、数不胜数的黄色萤光团。

每个萤光团里，都包裹着一个小世界。或者说，是一个小世界在“沙盘”上的投影。

这些“小世界”千姿百态，有的只是一颗星球甚至一块大陆，有的却是整个宇宙乃至多元宇宙。

林祐初到虚幻维度时，上帝就带着他参观过这个沙盘。

当时，上帝随手指了几个飘得比较近的光团给林祐看：“那是奥林匹斯神话世界、旁边那个就是古埃及神话世界，还有格林童话世界、安徒生童话世界；看那个，那是刚成型不久的冰与火之歌世界，这个世界还很小，只有一片海洋和以维斯特洛为主的几块陆地。”

其中几个亲口介绍过的小世界，有的已经成为大世界的框架，有的也在稍晚一些被融入大世界里。

只不过，一年多后的今天，仍有大量独立小世界漂浮在沙盘上。

这个“沙盘”是诸神系为推动大世界计划而制造，用以监控、观察所有被祂们选中将会融入大世界的故事。是与鹅毛笔配套、堪称虚幻维度独一无二的神器。

“沙盘”会被放置在伊甸园，就足以见得上帝在诸神系中的特殊地位。

有一个简单数据可以说明一切：2022年，现实维度基督教信徒达到24亿，远远领先于其他宗教。

更重要的是，在基督文明占据人类主流价值观的时代，他们塑造的故事也成为世界文化的主流，影响力遍及全球。

而众所周知，虚幻维度的故事世界能否成型，是由其在人类世界的影响力决定的。

哪怕不涉及神话、神明因素的现实题材故事，剧情中的主角、配角们也少不了念叨几句“上帝保佑”。

这就是影响力；也是为什么“沙盘”会被放置在伊甸园、为什么上帝成为“大世界计划”的日常管理者。每当有新的融合计划上马，众神总是汇聚于伊甸园。

哪怕另一个仅次于基督的大宗教也参与了大世界计划，那位神也极少现身于此——虽然千年之前祂和上帝出于同源。

这会儿，上帝就站在曾经为林祐讲解“沙盘”和“大世界计划”的位置，紧紧盯着加勒比海盗世界的光团投影，满面肃然。

柯罗诺斯已经和其他三个神话的代表结束争吵，分赃完毕也朝“沙盘”围拢过来。

上帝微微缓和几分脸色，故作轻松地对众神说道：“谈好了？正好，执笔人也和卡吕普索谈得差不多了。我觉得很快就能推动加勒比海盗故事进入融合轨道。”

听到“卡吕普索”这个名字，柯罗诺斯的脸色顿时一黑；而奥丁、达格达、羽蛇王顾左右，只当没听到，却一个个都故意让人看到祂们脸上憋着的笑意。

都是一方主神，显露人性中“恶”的一面时都肆无忌惮。

在众神因为或愤怒、或幸灾乐祸而各自心神不宁的时候，祂们关注着上帝的一举一动，却忽略了与上帝保持单线联系的执笔人。

乃至于林祐寻宝的行动也全都被归结于卡吕普索的苛刻条件，而未加深究。因此，对于林祐被困在波塞冬之墓时出现的那短暂“失联”时间，祂们也没有太在意。

一个连完整神系都没有的小世界能出什么事？

众神的目光都集中在那个小木屋里；这个时候，执笔人和卡吕普索的谈话都接近了尾声，有关“摩伊赖”的话题也早已过去。

双方已经谈好了改写方案，林祐也拿出鹅毛笔开始书写。

“在信息交流不畅的年代，事迹会演变为故事，故事会演变为流言与传说，最终在无知者穿凿附会下彻底背离真相。海盗们有关海洋女神卡吕普索的传说即经历了这一过程。”

“神之名讳难以详知，于是少数自诩为‘文化人’之辈穿凿附会，将加勒比海域新生海洋女神冠以古泰坦神之名，浑然不觉其中牵强附会之处，最终贻笑大方。”

“与之类似的，还有波塞冬、克拉肯，从未来过此方海域的神明、妖魔，其名号都被一知半解的航海者们加以滥用，却掩没了事实的真相与源头。”

写到这里，基本就把“卡吕普索”这个名字定义为加勒比航海者们无知的产物，是被人为穿凿附会到奥林匹斯神话去的。甚至连波塞冬之墓都成了虚妄的产物。……

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