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术评判的一个标准。按照这个标准,屈、宋显然是典范作家,而齐梁诗人则
1晋陆云称陆机文章“清新相接”(《与兄平原书》,《全晋文》卷一○二),梁萧统诗云:“擒藻每清
新”(《宴阑思旧诗》,《梁诗》卷一四),似为“清新”这个风格术语的较早出处。
大多未免绮丽有余、清新不足。1所以杜甫明确提出:要争取与屈、宋并驾齐
驱,切勿追随齐梁的后尘!由此可见,“清词丽句必为邻”的思想不但是对
陈子昂否定南朝诗歌的观点的纠正,也是对由来已久的否定《楚辞》的看法
的纠正,杜甫的这种文学思想在文学批评史上占有十分重要的地位。
1杜甫在南朝诗人中最重庾信:“清新庾开府”(《春日忆李白》),李白在南朝诗人中量重谢脁:“诗
传谢脁清”(《送储邕之武昌》,《李太白全集》卷一八),所推崇的对象不同,但着眼点都在一个“清”
字,颇值得我们深思。
三、文学史观之三:“历代各清规”
在上面两节中我们论述了杜甫对于文学遗产的态度,无论是题材内容还
是艺术形式,杜甫都主张虚心地向前人学习,从而最大程度地借鉴前人的创
作经验。那么,杜甫是不是一位复古主义者呢?他是不是象王勃、贾至等人
那样因为推崇“三代文章”而认为后代文学每况愈下呢?回答是否定的。前
面说过,社甫虽然将《诗经》、《楚辞》视作诗歌的最高典范,但是他绝不
因此而轻视后代的文学。即使是对于当代的诗人,杜甫也多所褒奖推服,刘
克庄云:
杜公为诗家宗祖,然于前辈如陈拾遗、李北海,极其尊敬。于朋友如郑虔、李白、
高适、岑参,尤所推让。白固对垒者。于虔则云:“德尊一代”、“名垂万古”。于适则
云:“美名人不及,佳句法如何?”又云:“独步诗名在。”于参则云:“谢脁每篇堪讽
咏。”未尝有竞名之意。晚见《舂陵行》则云:“粲粲元道州,前贤畏后生。”至有“秋
月、华星”之褒。其接引后辈又如此。名重而能谦,才高服善,今古一人而已。(《后村
先生大全集》卷一七六《诗话后集》)
除了刘克庄提到的诗人之外,杜甫对王维、盂浩然、薛据、贾至、孟云卿、
孔巢父、苏源明、毕曜、裴迪、薛华、严武、郑审、李之芳、苏涣等同时代
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