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第47章（第1页）

人治的特点，是把一切希望寄托在一个人即最高权力者身上，为此，不惜神化其人，神化其位，神化其史，神化其命。神化其人，便是神化皇帝；神化其位，便是神化皇权；神化其史，就是对皇帝的履历添枝加叶，胡吹乱捧；神化其命，就是鼓吹迷信，鼓吹天命。

然而，人是要老的，人是会病的，人是要死的。皇权、皇位、皇史、皇命，既已神话，好皇帝在时，固然一切称顺，坏皇帝来时，却又加倍成灾。而且因为他已经成了神话的对象，所以尽管行为如禽兽，你也只能叩头如捣蒜，除去劝谏，毫无办法。

人不但必死，而且必老、必病。老人可能糊涂，病人可能变态。糊涂则清明人治将成泡影，变态则昔日的智慧可能全成暴戾。中国古来的圣明皇帝，如秦皇、汉武、唐宗、宋祖，到了晚年，全干过不少昏事、丑事、脏事、坏事。寄希望于一人，就是背靠冰山。可是，冰山怎么能靠得住呢？

中国文化传统，最喜欢谈论纳谏。一提纳谏，便两眼放光，以为发现了新大陆。其实，进谏已经靠不住，纳谏更其靠不住。六大名著中，也有些进谏、纳谏的描写，不算十分突出，但那意思还是有的。

进谏、纳谏之所以靠不住，因为双方根本处在不平等的位置。皇权体制，最根本的问题是官与民的关系问题，而进谏、纳谏则是帝与官的关系。官与民，则权力不属于人民。帝与官，因为双方终究不能平等，所以进谏、纳谏云云，可能十分成功，也可能全然失败。魏征碰到李世民，他成功了；比干碰到纣王，却被剜了心；赵普碰上赵匡胤，何其幸运乃尔；海瑞碰上嘉靖皇帝，就被下了天牢。

政治大计，关系国计民生，出现重大失误，必然成为历史与民族的灾难。进谏、纳谏云云，早已不合时宜，放在博物馆中，都不是什么有价值的东西。

中国封建时代，也有负责监督的官员，更有很多出色的言官。他们不但监督百官，而且监督皇帝。但这是一种内部监督，而内部监督其实是最靠不住的一种监督。仿佛权力机关的自律行为，有自律当然比没自律好，但只讲自律，等于白废。因为，自律固然为人称道，问题的关键在于，他不自律你怎么办？

人治必定导致，在某种意义上说，人治与还是一双孪生兄弟。法治才能根治。不是说，一有法治就没了，而是说，你搞，就有人管你。不要说，克林顿总统出了性丑闻一样有人管他。

人身依附批判‐从甘心为奴到自立为人

人身依附，最讨人嫌。明明他也是人，你也是人，为什么要依附于他？他也有脑，你也有脑，为什么非按他的思维去思维？他也有腿，你也有腿，为什么非得按照他的样子去走路？

古来人身依附，有制度方面的原因，不依附就不让你生存。

古来人身依附，有经济基础方面的原因，不依附便不能使小农经济的效益得以最大地发挥。

古来人身依附，有伦理道德方面的原因，不依附便是破坏了伦理纲常。

但是，封建时代已经过去，我们中国人正在为现代化而奋斗，而旧文化旧观念例如人身依附的观念，有时依然阴魂不散。很多人，还是离开靠山站不住，离开后台立不直，你让他坐下，他说站惯了，你让他用自己的脑筋思维，他自觉大脑一片空白，一无所有。

所以有人说，最可怕的不是奴才的命，而是做奴才的心。所谓奴才的命，其实并不存在，就是存在，我们还可以和它拼命，本人不信这命，看看天是不是会塌下来，鼻子是不是会大头朝上，爷爷是不是会变成儿子，男人是不是会变成女人。

《三国演义》中写过很多可惊可鄙可悲可叹的事，但最为可惊可鄙可悲可叹的事情，莫过于刘安杀妻招待刘备这件事了。演义写刘备败逃‐

途中绝粮，尝往林中求食。但到处，闻刘豫州，皆争进饮食。一日，到一家投宿，其家一少年出拜，问其姓名，乃猎户刘安也。当下刘安闻豫州牧至，欲寻野味供食，一时不能得，乃杀其妻以食之。

杀死妻子，目的只是为了请人吃饭，这样的惨事，恐怕任何一种野兽都做不出来。禽兽不会做的事，刘安做了。因为什么？就因为那是刘皇叔，那是刘豫州，那是一个贤明的圣主。更可骇怪的是，这件事不但刘安做了，而且做得心安理得，而且没有人谴责他，《三国演义》的作者还很赞赏他哩！

中国人若不能破除人身依附，将永远是别人的奴才，永远是心灵地狱中的鬼魂。

决策批判‐从一人智慧到科学程序

古来决策，权力在于最高职位者，最后决策权在于皇帝。虽然历代的情况有所不同，但大权由皇帝直接掌握这一点属于常态常制。比如军队的调动，比如处犯人以死刑，比如减免税收，比如开仓放粮，都不是任何地方官或任何政府权力部门可以决定的。你可以向皇帝上奏，提出自己的意见，但决定权不在你。否则，会被追究责任。

军、政、财、文，大权集于一人，以今天的眼光看，已经十分不科学。倘这集大权者，人品高尚，才能高超，也还罢了；否则，国家就会很快被拖入灾难的深渊。以三国为例，汉末之乱，表面上是起于黄巾起义，实质上，是桓帝、灵帝政治的结果。三国之乱始于桓、灵，魏国之衰，始于曹睿，蜀国之败，在于刘禅，吴国之败，始于孙休亡于孙皓，晋国之乱，始于晋惠帝司马衷。以魏、蜀、吴、晋四个王朝而言，四位责任皇帝，一个是孩子掌权，大权旁落；一个是呆子当政，乐不思蜀；一个是昏蛋掌权，残暴之极；一个是傻子做皇上，四六不分。一个王朝，责任有多么巨大，而把一个国家的责任，把全体生民的责任交在这样的人手里，已无异于集体自杀。现代人有时听到鲸鱼集体自杀的消息，还要痛惜不已，而一个国家的命运便糊里糊涂给了小人、痴人、恶人、昏人，此集体自杀比鲸鱼自杀要可怜一千倍，可怕一万倍。

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