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第88章（第2页）

&ldo;那个花阳……是什么啊？&rdo;

&ldo;一本古书，记载了古代蜀国之事。是晋朝是写的，但内容怪异荒诞，完全不被当成正史看待。&039;

&ldo;怪异荒诞？大陆的古代史不都很奇怪吗？只因为这样就不被当成正史吗？&rdo;

&ldo;唔，如果这么说，的确也是啦。&rdo;多多良望向中禅寺。中禅寺笑了。

&ldo;四川距离京城遥远，是远地边境。对了，光保先生，您刚才吟了李白诗的一部分，您知道它的后续吗？&rdo;

&ldo;呃……我记得是……蚕丛及鱼凫，开国何茫然……吧。啊，那首诗里的蚕丛就是那个蚕丛啊。原来他是蜀国的开国者啊。&rdo;

&ldo;是的。鱼凫也是王的名字。所以在李白生活的唐代，那些王并不是传说，而是历史。然而……现在不是如此了。为什么呢，因为记载这件事的史料，保存下来的只剩下远在后世所写成的《华阳国志》而已了。没有其他当时的记录。或许有，但既然已经失传，也无从确认起了。这些事物即使会变成传说，也不可能成为正史。&rdo;

&ldo;因为……没有其他的记录吗？&rdo;

&ldo;是的。没有记录的过去，随着记忆消失，也会随之消灭。能够维系过去的，原本就只有物质。唯有时间经过对物质造成的物理变化，才是过去的证明。但是物质会消灭，所以只要资讯没有传递给下一代，过去就只有消失一途。过去原本就会消失，若是想要留住过去就只有记录……或是记忆下来。&rdo;

&ldo;没……没有记录的过去，就只能依靠记忆吗？&rdo;

一瞬间，光保的表情变得极为不安。

&ldo;如果记忆断绝的话……&rdo;

&ldo;就会消失。&rdo;

&ldo;会消失吗？会消失不见吗……？&rdo;

光保微微渗出细汗。中禅寺答道；

&ldo;正因为如此，传递没有记录的过去‐‐的民间传说和口传文艺，就显得格外重要了。对吧？多多良？&rdo;

&ldo;没错。&rdo;

多多良有些激动，一本正经地点头。

&ldo;就是如此。正因为如此，田野调查是非常重要的。&rdo;

研究家稍微探出身子，责怪中禅寺说：&ldo;你也应该多外出走走才是。&rdo;然后他重新转向光保，身子更往前倾地接着说：&ldo;光保先生，怎么样？初代王蚕丛的蚕，就是蚕的旧字（日语简化字，简化之前的叫做旧体字。在&ldo;蚕&rdo;，就是简体、繁体之别。），据信蚕丛是将养蚕技术传到蜀国的王，经过数千年后，在当地养蚕依然盛行，而且蚕丛也被神格化而受到祭祀，这完全是出于人民的感激呢。可是如今这个信仰也会出于政治利益遭到禁止，不久将会逐渐消失吧。

&ldo;该不会已经消失了吧？&rdo;中禅寺说。光保再次露出害怕的表情。

&ldo;如果我所看到的那些祭典消失不见，那么《三国志》以前的历史就真的会消失吗？会消失吗？&rdo;

光保确认似的反复问道。这似乎是他说话时的习惯。

多多良依然一本正经地说了：

&ldo;可是光保先生，你不是看到了吗？既然你看到了，就表示资讯还活着。对，如果说蚕丛依然受人祭祀，或许二代王柏灌、三代王鱼凫的传说也都还保留着。这些都是《华阳国志》里记载的人名……&rdo;

&ldo;柏灌吗？字怎么写？柏树的柏、灌溉的灌吗？这个嘛……是有个地方叫做灌……是在成都盆地的西北呢。扬子江不是有个都江堰吗？那是个规模浩大的水坝各位知道吗？&rdo;

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