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第63章（第2页）

多多良再次拍膝。

「就是你一直放在心上的……技术系渡来人吗？」

「对。渡来人将许多技术带入我国，他们的末裔是使役民，是受到歧视的技术者集团。」

「受到歧视？他们被歧视吗？」

鸟口问道。他不懂为什么带来优秀技术的人会遭到歧视。但是中禅寺却冷冷地说：「我刚才不是解释过了吗？技术是第二个自然。自然……会同时带来祸福。美好的生命恩惠与骇人的杀戮威猛，都是自然的面貌。技术是一种双面刃。但是它与第一个自然不同，技术原本就是人为的。技术可以学习……也能够使役。」

「使役……哦，雇用技术者。」

「是使唤。」

中禅寺以令人胆寒的眼神看着鸟口。

「河童‐‐你刚才提到的妖怪，河童拥有数不清的真面目。但是它的母体……仍然是使役民。」

「是吗？不是青蛙之类的吗？」

「青蛙也是一部分。关于河童，多多良非常熟悉。要是让他讲述起河童渡来说，可是相当长的唷。」

多多良咳了一下：

「我随时可以说明。」

「唔嘿，我心领了。……可是河童是舶来品吗？从哪里来的？」

「大陆。河童渡来传说流传在九州熊本的球磨川流域。那里传说河童来自于黄河，可是妖怪不可能真的渡海而来，所以这部分不需太过在意。但是在那个地方，小孩子跳进河川时，必须念诵咒文：欧雷欧雷迪来他。」

「什么？听起来好像佛朗明哥。」

「嗯，应该不是日本话。也有人用外国话‐‐中国话来解读这段咒语，对吧？」

中禅寺问多多良。

「嗯，我也试过几次，但还是不明确。不过前半段欧雷欧雷也可看成是『我等吴人』的意思。说到吴，就是苏州扬子江。」

「扬子江？」

「那一带现在仍然有水上居民呢。他们被人以中国水神‐‐河伯这个名字称呼。河伯是水神，但是水上居民在过去，也是受到歧视的一群。」

受到歧视的水上居民。

「那些人就是河童？」

「不是。虽然也是。不管怎么样，中国的水神河伯是河童真面目的一部分。而河伯同时也是受歧视民的称呼。更进一步说，传说吴人断发文身，长于水练，善于灌概土木工事。是水民。」

「工事……是技术者呢。」

「没错，河童是工匠。」中禅寺说。「过去，著名的工匠赋予木偶人形生命，在工程中使唤。完工以后，那些人偶被丢进河里，成了河童‐‐这种所谓河童起源人形化生说流传在全国各地。河童也是参与治水、土木、木工的工人。在《尘添壒囊抄》里查询木工一项，可以看到完全相同的故事‐‐不过里面说是女官和木偶人形交媾生子‐‐而他们的子孙被视为紫宸殿（注：平安京皇宫的正殿。）的木匠。」

「都是木匠。」

「不仅如此，」中禅寺接着说。「阴阳师安倍晴明经常使役式神，传说晴明让式神守候在一条戻桥下。根据一说，这个式神是个人偶，而且还与女官生下孩子。这个孩子被扔进河川里，成了居住在桥下的河原者‐‐后世受歧视民的祖先。」

「唔嘎，这太惨了。」

「很惨呀。是现今完全无法想象的歧视性传说。可是呢，这个式神也写做织神，念做shikij，有时候就直接写成职人（shikij，即工匠）两个字。」

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