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第295章 权欲（第7页）

就连曹叡与卫臻走过来了，他们都没有察觉。

他们在前朝不也一样是臣子吗？

这就是夏侯惠不再将希望寄托在曹叡身上、甚至是他人的根本缘由——原本君臣二人商议好了的，以清查士家作为变革朝堂积弊的切入点，现今看来，曹叡的立场并不坚定。

他没有这份担当。

所以，先前的一切，到头来都是水中月镜中花。

所以，夏侯惠还想到了，齐王曹芳如今还是一个稚童。

若是以他的出身与功绩，曹芳肯定会愿意听他劝说、支持他想法的。就如曹叡刚刚即位的时候，事无巨细皆私下与留在洛阳的曹真商议一样。

退一步而言，至少在曹芳加冠亲政之前，自己的意见他不听也得听！

当然了，前提是自己要有如曹真那样的身份。

甚至还更进一步。

比如前汉时没有了上官桀、桑弘羊掣肘后的霍光。

是故，他如今怎么能短视呢？

夫上善若水，不争是为争。

鸷鸟将击，卑飞敛翼；猛兽将搏，弭耳俯伏。

与其争一时长短，还不如俯首唯诺、对曹叡言听计从，以期日后能有机会大展拳脚、大有所为啊！

再者，若功利一点想，清查洛阳典农部时，依着曹叡的心意而来，对他个人并没有什么损失啊~

在庙堂之上，一件事情，能否做成，往往不在于正确与否。

而是关乎于各方利益能相互妥协与否。

故而，人们并不会以一时成败来定论是与非。

他们的关注点，在于是谁率先提出、是谁主导推行以及还有谁赞同了一件事。

甄别立场，以便区分志同还是悖对。

所以说，已经有了功绩在身的夏侯惠，清查洛阳典农部之时不能一扫积弊，并不会影响个人声望；反之，只要他能权限范围内做到最大的刚正不阿，人们就会因此而敬佩他“明知山有虎偏向虎山行”的勇气。

在宦海之中，这就是有魄力的彰显。

且又因为士家积弊是切切实实存在的、众所周知的，故而也算是一种提高人望的仕途手段。

之后不管士家迎来什么变故，人们都会记起他。

比如，若是士家不堪重负聚众造反了，庙堂在反思的时候，就会想起他，觉得他有先见之明；而若是有人将士家的积弊清除了，士家们也会想起，在很早之前夏侯惠就曾经为他们争取过了。

人望，是夏侯惠现今最缺的东西。

先前谏言曹叡当适时废除士家制度的他，还以“恩出于上”的臣子本分，声称这份人望不应该聚在自己身上。

但如今曹叡弃之如敝履，那他就想要了。

因为在原先的历史轨迹上，司马懿便以辅政大臣的身份，在齐王曹芳的同意下，以曹叡遗诏的名义废除了宫室之役；而后司马昭出任洛阳典农中郎将，又免除皇室向屯田客加征的苛捐杂税、不随意征调其服徭役，让士家没有了“夺农时”之患，史称“蠲除苛碎”，为司马篡魏室积累了不少人望。就连吴灭之战时，吴国大臣张悌都声称司马父子“除其烦苛而布其平惠，为之谋主而救其疾，民心归之”。

他不想要的话，就要落在司马父子身上了。

再怎么避嫌，也要勉为其难的以社稷为重，不能坐视这份人望“资敌”不是？

是的，哪怕他都不对曹叡抱有希望了，有想当魏国霍光的心思了，但仍觉得自己是曹魏的纯臣。

虽然他知道所谓的“人心易变”，并不是单单指个人的本心。比如还有时势，比如还有志同道合者与依附者的野心，等等。

也知道古往今来，已然权臣之人而犹被称为纯臣者，寥寥无几。

但他仍坚信自己能把持得住。

只是他没有意识到，自从他觉得曹叡无法改变那一刻开始，他就迈出了“上失威则下有侵”的那一步了，就不能再以魏国纯臣自居了。

“仲恭兄，路君盛与魏阳元近来如何？可有不端之举？”

见毌丘俭一直在沉吟着，不想在此事上继续纠结的夏侯惠便岔开了话题，问起了路蕃与魏舒的近况。

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