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第30章 梦游天姥吟留别9（第2页）

但屈原不一样，他是战国时代的人。秦世不文，整个汉朝的文学就是笼置在楚辞之下的，而汉以后诸人学诗，又莫不是从诗骚起，如果需要一个诗人来打通这几千年的情感通道，那么非屈原莫属!

猜中答案的曹植等人露出心领神会的笑容，愉快地喝了杯酒。

连刘彻都心情颇好，汉朝文士多学楚辞，他自己作诗也是沿袭楚歌形式，如今听楚棠提起屈原，不觉油然而生一种亲切感。

“朕就说李白诗作多仙人故事，同《离骚》是一样的嘛!”猪猪陛下骄傲地扬起脸

。众臣配合地开始恭维：“陛下慧眼如炬，臣等不及也!”猪猪陛下笑得矜持："好说，好说。"

咸阳。

赢政的感情有一点复杂。当年七国征伐，楚国是秦国最强劲的对手之一，惠王时，张仪用计谋离间齐楚，而屈原却极力维护齐楚联盟，虽然后来张仪计谋成功，楚国最终也为秦所覆灭，但对于屈原这个楚国宗室，他却不能说毫无芥蒂。

可后人却将对屈原冠以“伟大”之称，一个人的词章，真的可以比帝国更长久吗?

【大家知道，屈原放逐，乃赋离骚。《离骚》里就有很多升天入地的想象，可以说和"洞天仙境”的描写十分相似。但除此之外呢，屈原还有一篇很重要的作品叫《远游》，主要描写想象中的仙游情景。

诗的开篇即说：悲时俗之迫陀兮，愿轻举而远游。因为有感于世俗扼杀人的自由，所以他想弃世而去，遨游天际。很明显，屈原之所以选择游仙，是因为尘世困厄，遭受挫折。

这世界好烂，好想成仙啊!】

明朝。

嘉靖深以为然：“是极是极!凡俗污眼，唯有成仙，才能不为俗务所累。”

【从屈原开始，我国诗歌就有了游仙的传统，这一传统一分为二，一个是表达成仙的快乐，即所谓“列仙之趣”，一个是借游仙表达对尘世之忧，即所谓“坎填咏怀”。前一类在秦汉时期非常多，大家一定知道为什么吧!】

以秦皇汉武为首的两代君臣忽然有一种不好地预感。果然，仿佛印证似的，下一秒水镜里就传来了楚棠欢快地声音——

【因为秦皇汉武是修仙发烧友啊!】

【比如说，秦始皇三十六年，出现了一种天象，叫荧惑守心，也就是火星侵入心宿。以我们现在的眼光来看，这就是一种自然现象嘛!但古人觉得这是凶兆，说明帝王有罪。恰好呢当时天上又掉了块陨石下来，深受秦朝暴政之苦地百姓一不做二不休，在石头上刻刻下一排字——始皇帝死而地分。

秦始皇知道了就派人责问当地百姓这事是谁干的，但没人承认，于是他就把住在那块石头周围的人全抓来杀了，然后把那块石头给毁了，听起来好像一点也不迷信。

但是但是，他心里还是很慌，因为字虽然是故意刻的，但荧惑守心是真的发生了呀!所以

奏始皇又命人作了一首《仙真人诗》，歌功颂德一番，又表明自己成仙的愿望，求仙人赐药，就……修仙人设不倒。】

她说得轻巧又欢快，但整个咸阳宫却像飓风过境似的，上首的赢政阴沉着脸一声怒喝：“放肆!”殿中的内侍臣子哗啦啦跪了一地，哆哆嗦嗦，大气都不敢出。

豪政的手按上腰间长剑：“始皇三十六年，朕还在世，这群黔首便敢如此作乱，朕若死了，他们岂不是要造反?!"

冷厉的声音使得众臣战战兢兢，跪在地上的内侍赵高捏捏手心，小心翼翼道：“陛下息怒，都是那些黔首无知冒犯陛下。陛下功高盖世，富有四海，况且有我大秦的铁骑在，何人胆敢造反?大秦必将越前朝伟业，开万代之表!"

一番话说得赢政悄悄顺心几分，但却仍不敢松懈。

楚棠来自后世，从来不会信口开河，怎么会突然说他施行的是暴政呢?他的所作所为，无一不

是为了大秦的稳定，为了大秦的基业能千秋万代。

他的良苦用心，怎么可能是暴政?殿中一片寂静，赵高得不到回话，心里不禁开始打鼓，身子抖了抖，伏得更低了。

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