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第176章 第 176 章（第5页）

“将来你对你福晋，也要注意这一点。”四爷叮嘱。

“阿玛放心。儿子一定努力做到要松格里安心，下次见到她，就问问她为什么这样奇怪，多交流沟通。”

弘晖对未来信心满满。即使可能会有风雨坎坷，他也自信能安然度过。四爷因为儿子的成长骄傲，待要说几句鼓励的话，“阿玛！大哥！”院子里响起一阵欢呼声，弘晖的弟弟妹妹们一起跑进来，围上来，迫不及待地问：“阿玛、大哥，你去看嫂子，你喜欢吗？”“大哥你和嫂子都玩了什么？”“是不是去玩新建好的儿童乐园了？”……

弘晖兴奋地和弟弟妹妹们说着一天的行程，他对未来福晋的喜欢……

四爷听着孩子们叽叽喳喳的小鸟儿一般，不由地眉眼弯弯地笑。身体微微后仰靠着躺椅，心神放松地望着眼前的孩子，忽然间门想起来，康熙给小五弘曈赐婚那天午后，他去宫里谢恩。

指婚是康熙突然颁布的。

四爷进宫谢恩，见到了正在弹钢琴的康熙。

那天太阳光暖融融的，和今天一样慵懒迷人。康熙在皇太后居住的春晖堂，钢琴的音是单纯而丰富的，柔如冬日阳光，盈盈亮亮，温暖平静。清冷如月光化成的珍珠撒向海面，粒粒分明，颗颗透骨。晃荡荡、慢悠悠，宛若岁月一种情韵却令人回肠荡气。烈如咆哮的深海，荡人肺腑，撼人心魄。

钢琴摆在一颗柿子树下，这株柿树枝繁叶茂，树皮皲裂，应该年头也不小了。康熙聚精会神地弹琴，身边有皇太后、皇贵妃、惠妃、宜妃等妃嫔，还有太监宫女嬷嬷等大群人，都含笑专注地听着。

四爷默默地行礼，靠着一颗楸树站着，专心地听着。

曲子是没有听过的，估计是升平署新编的。但是却很符合康熙如今的心境。

康熙是一个敬天勤民、自律宽容、坦坦荡荡且重情重义的皇帝，以前升平署编写的曲子，大多与摹古、学古有关，因为都知道康熙对古代先哲思想、行为的重视。而年老了，康熙变得越发谨慎严于律己，不求仙问道，不找什么仙丹妙药青春常驻，生怕自己晚节不保。孔子曰：君子有三戒。少之时，及其壮也，及其老也。康熙都做到了。快七十了，只求七旬清健，琴音里也是满满对健康的期待，以及人生黄昏日落紫禁城的浩然正气。

一曲毕，众人齐声喝彩，一家人俱是开颜。一段开心的下午茶时光过去，分开的时候父子两个踱着一样的八字步，散步畅春园，康熙却问四爷：“知道一滴水，在什么地方最好隐藏？”

四爷沉吟，望着秋日的湖光山色道：“在江河湖泊里。”

“是呀。那这柿子那？为什么没有成熟的果子都是酸的？”

四爷抬头，注视路过一颗柿子树上的绿柿子。一个个青色的小柿子隐在硕大的椭圆形绿叶中，甚至是叶下，含羞低调，不注意很难发现。而这些果子口感发涩，是因为没成熟的柿子里含有大量可溶性单宁。

但凡没有成熟的果子都这样酸涩且善于隐藏。这其实是植物自我保护的一种机制。生长发育阶段，柿子让自己变得难吃，和叶子一个颜色躲在叶子里，从而逃过被人摘或者被鸟琢的风险。

一天天的，柿子变黄变红。等果实渐渐成熟，它又希望种子多多传播。于是，柿子变红了，变得鲜艳夺目。而可溶性单宁就会转化成不可溶单宁。简单理解，就是涩味降低，甚至几乎没有，转而变得甜蜜。

所以，成长的柿子不显山不露水，青涩含羞。而到了深秋初冬，叶片落光，满树红柿就会特别温暖夺目，吸引着人和鸟的味蕾。

四爷道：“柿子保护幼崽的天性使然。”

康熙道：“对。但凡天下生灵，都有保护幼崽的天性，除了人。人也有保护幼崽的天性，但人更有炫耀心，有表现，有唠叨控制……人有其他生灵没有的自我保护本领，也有其他生灵没有的自我毁灭本领。我们要保护好孩子们，要让他们培养成才，更要注重心性培养，这是朕以前最忽略的。皇家子弟，和天底下打铁的，做豆腐的，都一样。朕这个皇帝，也只是一个身份。身份很重要。但我们也只是我们，不要因为身份带来的荣华富贵，束缚了心性、视野、见识……一个人不管什么身份，首先要尽自己所能照顾好家人。那什么欧洲的思想启蒙，你怎么看？”

康熙慢悠悠地唠叨着，想到哪里说到哪里。

四爷认认真真地听着，不时地附和两声。

“儿子认为，这是理性逻辑思维战胜信仰和感性情感的过程。但完全附和人的自私本能，不分东西方男女老少，都将会将‘人’这个字书写的越来越大。只是，儿子也注意到了其中的害处，人没有了信仰，没有了精神寄托，却有因为思想启蒙科技兴起越发战胜自然，越发贪欲旺盛……”

“所以说啊，朕反对思想启蒙，也是有原因的，朕也不是老古董嘛。朕研究《圣经》这么多年，也看了几本英法所谓的启蒙著作，他们提出来的，“平等”、“自由”之类的原则，在朕看来无非是基督教教义的世俗化，也就是把上帝面前所有灵魂平等、意志自由等教义世俗化了。这就是空空而谈的虚无嘛，连人李自成的“均田地”的具体虚无都没有。朕还以为，他们敢弄一个启蒙是个体性的，而与政治无关，也与道德无关呢，嘿！”

四爷听到老父亲款款而谈，还“夸”李自成，不禁一乐。四爷对老父亲阅读西方书籍研究之深入，那是真佩服。四爷竖着大拇指，真心实意地夸赞道：

“汗阿玛您说的太对了。欧洲思想启蒙越发向政治上发展，新钱们要向老钱贵族宣战，宣传一种思想聚集民众夺权。而任何一种文化，如果它相信通过一个政治事件就推出了甚或解决了人间门苦难的难题，那么它就是一种玩笑文化和假文化。……单单一种政治行动如何能一劳永逸地把人弄成心满意足的人间门良民那？”

康熙听了大为高兴：“难得你想的通。朕呀，就担心，你被那些人的虚无学说蛊惑。弘晖说你最近又在看《道德经》，很好，还有什么体悟？”

“虚无学说最是蛊惑人。儿子也警惕这一点，琢磨着，目前年轻人初露的思想迷茫有点危险，尤其各大学院学生们。‘大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。凡事都是两面的，否极泰来，有得必有失。’春秋战国百花争鸣圣人辈出，因为春秋战国最乱。儒家兴起，罢黜百家、理学、心学，也都是出现在乱世。”

“是啊。人若都有饭吃，有柴米油盐，有家庭，有住房，有衣服保暖，安居乐业的，哪里还需要圣人做榜样？越是口号喊得声音高，越是喊得好听，越是说明人和人之间门争斗严重。朕还记得你说的，天下大道论到极致，就是老百姓的衣食住行、一碗粥，一个房，一件衣裳。可是，这更难，因为这完全违背人性。笑你无，嫌你穷、怕你富。锦上添花多，雪中送炭少。”

“……儿子明白，女娲娘娘造人，身为人类之母，却面对人类身上的浊气，无能为力地流了一滴泪。”

罢了，我三世投胎试图理解我造的人，我尝尽这世间门亲情、爱情、友情三苦，也终于知道这世间门浊气究竟哪里来的，因果循环，皆是报应。我心中所想所念都是我的孩子，可他们所想所念我却看不懂了、看不清了。女娲娘娘流泪，封闭神识回归大荒。

此时此刻，他看着面前的孩子们，满怀憧憬地议论他们什么时候迎娶大嫂，会有侄子侄女，又看见刚弘晖看得也是《道德经》，无声一笑。

弘暾、弘晈几个孩子也都来了，兴奋地喊着：“四伯，你要做玛法了！”四爷对弘暾笑道：“四爷要做玛法了。等你有了娃娃，四伯就是四爷爷了。”弘暾便扭糖儿地扭到四伯的怀里撒娇，四爷一脸慈爱地抚摸他的后背，好似给家里的猫儿顺毛。

人生总有那么一刻，你忽然发现有一天有人管你叫叔叔伯伯了，忽然有一天有人叫你爷爷、叔爷爷、伯爷爷，是真的惊讶。太阳每一天从东到西，如同每一天每一天父母看着孩子们，孩子们在父母面前撒欢打闹，在课室里悠悠地念书，不特意去想一想，你会以为几十年中一直是一样，男娃、女娃、胖的、瘦的、黑皮肤的、白皮肤的、黄皮肤的、混血的……束发为冠的、剃头的、大波浪的、理各种发型的，一直都是这样，一直都是孩子们，永远都是这样一群看不出来有什么不同。可事实上他们已经生死相继了无数次，生死相继了数万年。

这就是虚无主义腔调之一。

四爷是实在人。

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