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第25章 我不入地狱谁入地狱（第2页）

此时新罗的景德王王金宪英临终之前嘱托大臣，到中国请回他所仰慕的金乔觉，请他辅佐幼小的新王，保佑金家的江山永固长存。

所以两位金乔觉的好友不远万里来到了大唐，在九华山见到了曾经的金乔觉王子如今的释地藏。

释地藏告诉他们现在的新罗，国主幼小，太后满月夫人摄政，一切主张都听其父亲角干金依忠的，别人很难介入。

所以，就算他回国，也很难有所作为。

而且，国运如同人的命运，都有自己的发展、易变规律。

新罗将来很可能不久就江山易主，他向两位早年的朋友建议不要再回新罗了，生死事大，无常迅速，就留在九华山为天下苍生而修行。

新罗国势，果然像释地藏预料的那样：十几年之后，长大的惠恭王反复无常，荒淫无度，奢侈靡费，祸害百姓。唐德宗建中元年（公元78o年），大臣金良相杀之自立，是为宣德王。

而听从了释地藏留在九华山的两位老友却修行有成，最终一起登入极乐。

后来又有许多从新罗慕名而来的修行者，追随释地藏继续修行。

当地官员信徒奏请朝廷，正式为九华山敕赐寺额“化城寺”。

释地藏第一次得到地方政府、朝廷的重视和礼遇，自此直至99岁坐化，五十多年间，释地藏住持九华山化城寺。

且携瓶钵且随风，走过山峦一重重。

杨柳春风无限意，流云何处觅行踪。

这首偈子，乃是胜谕首座留给释地藏的。

在这异国他乡，代理佛祖，横穿人间地狱，宣扬地狱之说，教化六道众生：地狱不是佛菩萨造，不是鬼神造，是人心造！

人类有多少种恶行，地狱就有多少种，地狱何止十八层？

深受教育的林夙夙与谢青，至此才对地藏菩萨的化身金乔觉有了全面而真实的了解。

对于他们在地府工作，和地狱的重要性有了更深的认识。

地府放映厅内，时光辗转，林夙夙与谢青来到了现代，地府大会正在召开的现场。

他们看到了东华帝君建议地府在人间招揽人才，设立兼职岗位协助地府应对这人类引起的六道失衡。

所自己才有机会来到这地府兼职工作，林夙夙终于搞清了自己所处的这大历史背景。

他们还看到了地藏王菩萨也在地府大会现场，他告诉地府众仙，这人间的问题其实是个文化问题和思想问题，必须要从文化和思想抓起。

林夙夙亲眼所见，那地藏王菩萨化身出许多人，亲自前往人间。

菩萨的化身们却都做着普通的工作，写书的写书，演戏的演戏，讲学的讲学。

用那点点滴滴贯穿于作品中的善恶因果，来教化这世间的芸芸众生。

放映厅落下帷幕之前，林夙夙和谢青在这放映厅中还看到了自己。

他们埋头于阳间的工作，又穿梭于地府的岗位，那努力的样子让他们自己也深受感动！

感谢众觉者大神给予自己如此特殊的机会！

林夙夙定当努力，向那地藏王菩萨学习，为这世间众生作出自己的贡献。

正所谓：我不入地狱谁入地狱？

而对于林夙夙来说就是:我不入地府，谁入地府？

这地府的简直工作还有许多精彩等待着她呢。

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