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第102章 敬神之论人之差别（第4页）

魏忠身体微微前倾，侧着耳，聆听之状，恭敬请教道。

为得新皇信任。

一把火烧死了依附自己的阉党众人，连血亲的侄儿，都暗中下了鸩毒，致其死亡。

数月以来。

他没有睡过一个好觉。

有时一个时辰，有时两个时辰，最长一次两个半时辰，就醒了。

醒了之后，就再也睡不着。

依他所想。

是那些“死鬼”们找来了。

于是。

想找个能安生的办法。

也动过信仰神佛的念头。

“圣人曰：敬鬼神，而远之。”

刘阁老沉吟道：“佛亦然，我未见过神佛，也不想见。”

“刘师，凡人入寺庙道观侍神佛，是对，是错？”

“无所谓对错，但求心安即可，只是，别因神佛误了生计。”

“那要是皇爷，礼佛烧香，是对，是错？”

“是错！”

刘阁老叹了口气，若有所感道：“治国，要以民为本，不能靠神佛！

神道、佛道设教，有助于世道人心，哪怕圣人也不反对。

所以，孔夫子常说：“敬神如神在”，而非“敬神则神在”。

一个“如”字，代表了圣人之想。

圣人从不谈论这个“怪”、“力”、“乱”、“神”这些事。

有人曾问孔夫子，人死后之事，孔夫子答曰：“未知生，焉知死？”

如果一个人活着，都不知道怎么样活得有价值有意义，那还问死后之事干什么呢？

问神问佛，不外乎是世人取巧，意欲趋吉避凶，避祸求福，一个“贪”字，作祟。

贪生，是贪。

企图长生不死是贪，希望死后了登临极乐也是贪。

只要动了贪念，就掉进了设置的陷阱，而不自知了。

凡人入陷阱，只陷一人，多则，陷一门一户。

而陛下入陷阱，即是陷一国。

吾国之朝，嘉靖帝最信，虔诚至极，付出无数心血，诸神，可曾对祂有所眷恋？”

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