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第758章 麻烦至极（第2页）

连宋朝到最后灭亡的时候，投海自尽殉国的人都有十万之众，文天祥被抓了都要喊留取丹心照汗青。

但人们还是喜欢把“水太凉”这种真假有疑的故事拿来津津乐道。

历朝历代，文人，士人，整体氛围上，趋向的都是不怕死，精神思维里，也多是不怕死。能真正做到的，也不少，这是一件很恐怖的事情。

所以，有些人认为可以用死来威胁士人，威胁士人整个群体，那是不现实的。（当然，这也看情况的，得看先决条件，看大义上的多寡博弈。这里不说个人，只说整个群体。）

但……利益，在有些时候可以做到让读书人摇摆的可能，前提是大义之中能找到安慰众人的借口。

说这些，是在给狄咏解释，为何他得想尽办法拉拢士族，而不是一味打击士族。

没有整个士族阶级的支持，其实狄咏什么都干不成，哪怕起兵造反，也会让国家变得千疮百孔。

知识文化在士族手中，真正的科学技术在士族手中，行政能力在士族手中，组织调度能力在士族手中，该尊重这个群体就得尊重！

不能一味唾弃鄙夷！

甚至狄咏自己，也身在这个群体当中。

也如狄咏对儒家的态度，那是尊重的，更多是改良的想法，从未有过摒弃的念头，也不可能摒弃，也摒弃不了，这已经就是中国的基因了。

哪怕千年以后，儒家依旧是中国骨子里的东西，从家庭观念到国家观念，家国天下！

乃至天地君亲师，依旧没变，把君换成国，天地国亲师，依旧是社会主流思想，主流的文化美德。

改良，弃其糟粕，取其精华，这是关键。

狄咏之路，就是这条路，此时此刻的狄咏，极为明确，儒家有很多不好的地方，但这些不好的地方，一定不是狄咏与儒家以及士族站到对立面的理由，只是狄咏要改良的目标。

儒家有很多好的地方，士族有许多有用之处，这些，一定是狄咏要拿到手的力量。

折克行与米擒真野回来了，两人绕后袭击粮道，其实也没有袭击到任何一处辽人辎重，只待狄咏一到弘州，本来在追击他们的萧霞抹，不知是得到了耶律乙辛的命令，还是自己做主，已然带兵远遁。

折克行与米擒真野本就是绕着弘州这个目标在转圈，此时立马就回来了。

但狄咏又遇到问题了。

还是比较麻烦的问题，折克行与种愕都被召到狄咏面前，李宪在立在一旁。米擒真野被狄咏第一时间派去救援拓跋谅祚……

狄咏开口在问：“弘州已下，再过顺圣、安定，可直达燕京城下。这燕京，是去，还是不去？”

种愕想得片刻，答道：“相公，此时局面，不去不行了，当去燕京，如此威胁辽人，以战促和……”

这个想法是狄咏本身的想法，狄咏点着头，问了一语：“但若真兵临燕京，十几万大军屯在城外，燕京外城内城瓮城，何其坚固……我军后勤辎重，皆远矣，又不能真正大规模劫掠四方百姓，燕云汉土也……若是激得辽人哀军之心，军民一心守城，长久难克，反受其乱……”

种愕闻言，也在皱眉，这事情，还真很麻烦，不能真自大到以为大宋大军一到，辽人就会望风披靡，弃城就跑。虽然不是没有这个可能，但一定不能把这种轻微的可能性当做决胜的条件。

辽人更有可能军民一心，上下齐动，上城御敌。

连历史上北宋灭亡的时候，汴京面对金人大军，也是这个局面，金人第一次围困汴京，也对这种局面毫无办法！只有退兵而去。

到得金人第二次围困汴京，不是军民不敢战，是皇帝犯傻逼，才导致外城被破，那时候，金人也还不一定打得进内城，也是皇帝犯傻逼……

何况如今的辽人？

所以，摆在狄咏面前的局势，麻烦至极！

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