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五一四二五二一六打麻捻儿（第1页）

5.1.4.2.5.2.1.6打麻捻儿

打麻绳儿之前还要把麻皮儿捻成捻儿，小村也叫打麻捻儿，打麻捻儿的过程中，麻皮被人为地分成粗细相对差别比较小的一束，这样的话便于放置，也便于下一道工序的操作，粗细不均的麻皮打出来的麻绳儿不可能粗细均匀这个好像不用细说吧。

打麻捻儿这活儿小村人是这么干的：用左手食指和拇指捻住麻皮儿的一端，其他的三个手指自然伸开，右手把麻皮儿绕在左手伸开的三个手指头与拇指食指共同形成的支架上面，等到麻皮儿全部绕完了，就形成了一个圆形的圈子，再把最后的那个端头儿在已经形成的圆圈儿上捻一下，防止已经成型的麻捻儿散开了，小村那时候把这个绕成的圈子叫做麻捻儿（ma2nian4er）。麻捻儿打好了就放在笸箩里，这个笸箩小村人们叫做麻捻儿笸箩。

我们查了一下，捻这个字没有nian4这个读音，小村那时候的读音就不是我们字典上的读音，用我们的话来说就是读音不规范，也或许是我用的字是不对的，这也是存在的。

5.1.4.2.5.2.2八卦（风筝）

小村孩子们那个时候还不能做很好看的风筝出来，普遍的就是扎一个八卦来玩儿。

我们说八卦，是一个有八个角的风筝，这风筝的大小也就随孩子们的喜好来定，不过样式是不变的；这八个角的风筝扎起来还需要一些技术，我们说形状的时候可以简单地认为是两个正方形的方框叠放在一起，把上面一个中心不动，绕着中心旋转45°形成的重叠在一起的形状，这个就比较好理解了。

扎八卦这样的风筝，小村孩子们使用的就是小村那时候十分常见的酱秆儿，酱秆儿是秫秆最上面连接高粱穗儿的那一部分，细长匀称光滑，适合用来轧制东西。当然特别大的八卦孩子们还是有其他的材料来制作的。

孩子们的手法也很有趣，他们把光滑的酱秆儿截成预定的长度之后，在交叉的地方制作出凹槽来，与它相交叉的另外的酱秆儿就从里面穿过去，遇到端头的时候使用绳子绑起来，孩子们管这个手法叫做尅，类似的手法还用来扎蝈蝈笼子、扎鸟笼子等等。

扎完边框的八卦要糊起来，不然这个框框是漏风的，漏风的框框在我在小村生活那些年是没有办法放起来的，现在还是有办法的，不过那方法怕是早就超出了我们说的风筝的范畴了吧。

孩子们糊八卦一般使用小村那时候能够见到的牛皮纸来完成；牛皮纸并不好看，用宝宝们（2o22年）的话说就是颜值很差；小村那时候没有我们现在能够见到的彩色的、结实耐用的纸张，这个牛皮纸已经是那时候孩子们能够找得到的极限了。同样的小村那时候也没有使用布匹制作的风筝，更没有五颜六色的布匹。

八卦扎起来了、糊上了牛皮纸这个也仅仅是完成了第一步，能不能顺利地放起来，那还说不上。光有了这个还不行，八卦还需要一个小村孩子们所说的尾巴（yi3ba）。尾巴（yi3ba）一般是由一些粗一些的绳子制作的，也还可以拴上一些花花绿绿的纸张、布条什么的。

八卦拴绳子就很重要，绳子的位置、长短合适，八卦就容易放起来，也会飞得高高的，绳子不合适，有可能就飞不起来，这也罢了；还有可能飞着飞着还没有起来，就一头扎到地面上来，摔坏了。摔坏了，孩子们也不灰心，

修修补补或者就重新来过，终于在孩子们执着的努力下，那曾经摔过很多次的八卦终于飞起来了，越飞越高。

八卦扎的足够大的话也还能够带起来一些大的东西的，比如说能够带起来小村比较常见的小筐来；小筐就吊在八卦上，随着八卦一起飞起来，有一个调皮的孩子还把他的狗狗放在小框里面送上了天空……

风筝线就用我们前面说过的纳底绳子，结实得很，轻易不会出现绳子折了的事情，不过也会偶尔出现这样的事情；绳子折了，八卦就不再回来了，转瞬间就随着大风刮得无影无踪了，这孩子自然也就失去了他的玩具了。还不仅仅如此，纳底绳子少了半团，还（huan2）回去也是胆突突的，生怕被看见；幸运的事就是当时没有被看见，过后发现了，还是免不了被数落上半天；这也好于当时被发现，被鸡毛掸子伺候，孩子们一直到十几、二十几甚至于几十岁了，也还有着深刻的印象。真的风筝线折了的话纳底绳子就少了一些了，拿回家去，也只能悄悄地放回去。我们说纳底绳子，那时候孩子们也还偷了家里面的上鞋绳子，纳底绳子结实，不容易折断，上鞋绳子白线捻成的，就不如纳底绳子结实了，也比较容易折断。

小村放风筝是有忌讳的，那就是不能落到别人家的房上去，自然也就不能落在自己家的房上面去。放风筝原本具有放放晦气这样的寓意，晦气的东西自然就不能落在房子上面去。不过说是放放晦气，孩子们还是舍不得自己的八卦飞出去就不回来了，还是不希望这样的事情发生的，换句话说，放不放晦气不是最重要的事情，最重要的事情是在孩子们眼中八卦是一个玩具。

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