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汴梁时月 第四百三十四章 潭腿（第1页）

汴梁，比武招亲大会现场。

且说方庄对上了那位曹家暗中安排的队伍当中的功夫最强者，方庄知晓对方的目的是为了淘汰自己，所以一交手，就已经用出了全力，然而，方庄却发现，几招下来之后，自己完全没能占据到上风。果然是曹家人精心选出来的人，功夫就是了得。自己的戳脚竟然没有办法在与他对抗的时候占到半分便宜。

方庄一边应对对方的攻势，一边也研究起了对方出招的套路。跟自己的戳脚讲求拳脚并用不一样，对方则是更多选择用腿来进行攻击，出脚速度，方向，招招致命。

终于，在躲过一次十分凌厉的攻击后，方庄算是明白了对方采用的武功招式，同时，也为自己的处境开始感到有些担忧。

对方的招式套路，乃是潭腿。

潭腿始创于五代宋初时期，至今已有一千余年的历史。创始人为五代时期后周名将官方节度使昆仑大师。大师当时奉命远征，在此期间后周为宋所灭，大师因回军路远，又被大势所迫，自知难以挽回，当即解散军队，“自焚”隐身，在临清龙潭寺隐姓埋名，削发为僧，法号昆仑，后人尊为“昆仑大师”。只有历代掌门知其俗家姓名，隋世国老师已将昆仑大师俗家姓名告诉弟子：姓李，名重进。

昆仑大师身怀武术绝技，并且精通医术，恐其年久失传，即在龙潭寺内立门收徒以继传承，大师将武术，医术共熔一炉，合成一体，研创出内外两功并用的武术---潭腿。大师因见当时世上所习武功多重拳法，而失于腿法，为填补缺失，精心的研练出腿法传世。因本门派多重腿功、腿法，故用法上讲的是“拳打三成脚踢七”。潭腿的“潭”字是借用发源地龙潭寺的“潭”字，故而称之为“潭腿”，简称“临清潭腿”。

据《武备志》记载：宋太祖建立宋朝初年，在长沙举行全国武术大会。赵氏“太祖长拳”因其政治优势，捷足先登第一宝座，称之为宋代十八家之首。第二名便是昆仑大师研创的临清潭腿，称之为宋代十八家之尊。从此“南拳北腿”的说法便流传至今，北腿即是临清潭腿，至此以后天下才有了北腿之称。

由于昆仑大师出家前爱兵如子，因此他的部下对其非常钦佩，在昆仑大师解散了部队之后，不少士兵仍愿意追随他。于是就定居在龙潭寺。

当时的临清有一个龙潭寺，现今被划到了河北临西县昆仑大师便是在龙潭寺出家的。由于追随其的士兵较多，为了防止赵匡胤赶尽杀绝，于是昆仑大师便将自己所学的功夫传授给了这些士兵，而这门功夫则以腿法攻击居多，又是在龙潭寺中所传授的，故而称之为”潭腿”。

昆仑大师的谭腿创建后，立刻在鲁西地区引发了一股”潭腿热”，作为自古便有尚武之风的鲁西地区来说，谭腿的普及相当迅速。另外，因为有这条大运河，这也使得鲁西地区的武术交流比较发达。很多商人雇了当地的保镖之后乘船沿大运河南下或者北上，这样一来，就等于是把鲁西地区的功夫带到了外地。”正是因为有了隋唐大运河的出现，使得鲁西地区在当时已经隐然有了一种领袖武林的气质。

赵匡胤即位后不久，便发下皇榜文书昭告天下，举行”全国性质”的比武大赛，以选出最好的拳种。结果，昆仑大师的徒弟们以谭腿一举夺得了当时的第一位，成为了”宋朝十八家”（指最厉害的十八种武学门派）之首，并与串拳、大洪拳、小洪拳、华拳和少林拳并称为当时的”六大名门”。

在随后的日子里，谭腿的名气越来越大，而这与当时的历史背景有着莫大的关系。纵观两宋时期，其经济和文化的发展，已经达到了当时世界的一流水准，但军事力量方面却非常薄弱。在面对辽、西夏、金等国的大举入侵时，宋朝的军队难有胜绩，一些中原的武林豪杰开始自发抵抗。

在这些战斗中，谭腿以自己独到的特点，取得了不凡战绩。据史料记载，辽、金的士兵在徒手状态下更擅长”摔”和”拿”等技巧，这种技巧最适合近身搏斗，而善于利用腿部攻击的谭腿，当时恰恰是克制近身肉搏的最好功夫，于是就成了对抗游牧民族的实战功夫之一。谭腿克敌制胜，名扬天下，因此在两宋时期，江湖中学习谭腿的人很多。到了明朝，谭腿已然发扬光大，朱元璋手下的开国大将常遇春，就是当时的谭腿名家。

更有意思的是，谭腿的一些功夫跟现今武警学习的擒拿格斗功夫有异曲同工之妙。在十二路谭腿中，有不少招式都是攻击敌人下肢的，比如说攻击敌人的膝盖或者脚腕。根据人体生理学，人的膝盖和脚腕，往往是最脆弱的地方，一旦受到重力袭击，就会被攻击方失去重心平衡。既可以制服敌人，又可以不伤他性命。

虽然谭腿对于克制近身格斗有着非常有效的效果，但是却也并非尽善尽美。常人都知道，用腿踢人的时候，往往会露出很大的破绽，而且因为你使用了腿，也会让你自身的下盘不稳，失去重心。在两宋时期，谭腿一直是一种优点缺点都非常鲜明的功夫，与人对决的时候，你一脚踢中了别人，你就赢了，万一没有踢中，可能你就要遭到对方的攻击。就跟赌博一样，能不能一脚踢倒对方是关键。这门功夫一直到了明朝正德年间，才得到了改观。

明朝正德年间，河南嵩山少林寺的相济禅师拜访了临清龙潭寺。据史料记载，相济禅师的武功很不错，尤其擅长少林寺的绝学罗汉拳。而他此行前来龙潭寺的目的只有一个，那就是拜会当时龙潭寺的住持，跃空大师。

原来，当年谭腿的创始人昆仑大师在开创谭腿时，只创下了十路腿法，经过多年来的广泛传播，谭腿形成了多种流派:原因很简单，每个学会谭腿的人都会闯荡江湖，他们会根据自己的实战经验，对于谭腿进行修正，这也就造成了谭腿流派较多。在当时看来，最正宗的谭腿莫过于龙潭寺的谭腿了

相济禅师很快与跃空大师成了朋友，二人既可以谈禅论佛，又可以切磋武艺。也是在这个时候，相济禅师从跃空大师那里学会了谭腿，而作为交换，相济禅师也将自己的绝学罗汉拳教给了跃空。

后来两位大师在切磋过程中，又对谭腿进行了改进，尤其是作为相济禅师来说，他在原有的十路谭腿基础上，又融合了少林的内功，重新为谭腿加了两路，这也就是如今十二路谭腿的由来。而学会了罗汉拳的跃空大师，也将罗汉拳的拳法，融汇到了潭腿中，称为”潭腿罗汉拳”;以此来弥补了潭腿在拳掌功夫的不足。

”我觉得，这算是一种相互间的取长补短。谭腿利用罗汉拳弥补了近身搏击的不足，而少林寺则利用谭腿修正了罗汉拳中远距离攻击的弱点。更重要的是，少林作为当时的武学领袖，它对谭腿的吸收包容，恰恰也是一种推广。”

除了普通的腿法攻击之外，谭腿门中也会使用器械，其器械主要以燕翅镗、牛头镗等稀奇古怪的兵器为主。”在我们这个门派中，刀枪剑戟这些普通兵器也有，但是就是没有一些软兵器，这主要跟谭腿使用的燕翅镗和牛头镗有关系。”

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