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第二十八章 神魔体领域之力（第3页）

“难道真如他的话所说，自己的杀戮是在不断积累业障，以后会堕入魔道么？”

落叶也有过一定了解，业障，是佛教语，可以说是妨碍修行正果的罪业。

比喻人的罪孽，詈词等各种东西，它指责他人他物为恶果、祸患的根源。

杀戮作恶都会滋生业障，业障积累得多了，就会沾染上大因果形成魔障，从而不受控制最终堕入魔道。

不知道究竟是自己着了魔还是陷入了幻觉，这段时间随着境界的提升，有那么一刻总觉得身上“沾染”的东西越来越多，这难道就是大道因果吗？

落叶摇摇头，也不太明确，他其实对“佛”这个概念存着半信半疑的状态，信则有，不信则无。

他之前也算好学广泛，佛教本来就是一种大教，涉及的领域大到无疆，所以有了解过佛这个宗教。

“佛”这个词是梵语佛陀的简称，大概意思是觉者、觉悟者。

《大乘义章》上说：“既能自觉、复能觉他、觉行圆满，故名为佛。”

佛是如实知见一切法之性相，了悟诸法的智者圣人。

圣人的定义有很多，对此落叶不认同也不反对。

佛教认为觉分为正觉、等觉、无上觉三种。

正觉，即真正之觉悟，特指释尊于菩提树下觉悟缘起之法，证得解脱。

等觉即作遍觉，遍觉诸法，诸法平等，佛陀就是遍觉者。

无上觉，唯佛悲智行愿皆以究竟圆满，无有过上，无有与之可比。

觉又分为觉察与觉悟，觉察即察知烦恼，如人觉贼，对治烦恼障。

觉悟者，照了诸法，如睡得寐，对治所知障。

有人说佛是一个对宇宙人生的根本道理有透彻觉悟的人。

最大众熟悉的释迦牟尼佛以本誓愿，于娑婆世界，五浊恶世，示现成佛，开显佛教，度化众生。

佛教认为大智慧能够成就诸善法，离诸过恶，佛即是全智、全悲，与大能之人……

这其中涉及极深，落叶并不能完全悟了，不过再怎么说，许多东西都是虚无缥缈的，只是一个理论信仰。

落叶觉得只有遵循自己的本心，才是最真实的东西，天地万物以自我为主，以自我为真。

关于那个年轻和尚所说的业障他并非真的认为对方胡言乱语，毕竟没有任何理由必要，见到一个人就胡乱编造，说一些毫无意义的东西。

这要是放在之前在地球上，他是绝对不会相信什么业障魔障，会堕入魔道之类的神棍词语。

可是自己到了这个世界，很多东西由不得自己不信。

落叶思绪拥堵，略有些惆怅，他想到了自己以往的生活与经历，以及与自己接触过的许多人。

可是想到了一会儿，脑海中便忍不住又出现另一个冷艳女子的身影，一时之间内心涌上来的愧疚，自己居然阴差阳错的差点与她酿成大错

又想到了楚依人，这个清冷却又温柔的女子，落叶的心情瞬间阔然开朗起来，不好的情绪豁然一空，真期待下次能够再次见到她。

“此处不宜久待。”

观察四周，不知道身处何处，落叶甩开思绪不再多想，拿出丹药服下调整了一下状态，便离开了此处。

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