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第41章 事出有因（第3页）

难怪公子初一见《三字经》就起了拉拢之心，他还以为是三字韵文载体新颖，让公子桓看出了自己的价值。

如今想来，这《三字经》刚拿出来时，只有公子桓和公子祁从头看到了尾。

只怕那时他们就对他是否会饲豕一事起了疑心。

后来姜秀为了讨好公子祁，暴露了豆干和暖棚，让公子桓他们的怀疑从三分变成了七分。

只是当时，他并认为这些东西有什么特别，忽略了这些细节。

难怪，公子祁更是在当天就去而复返，若非被姜、冯二人之事搅了，恐怕当晚他就会面对公子祁的强取豪夺了。

也难怪李信那么急不可耐地跑到家中讨要什么方子，纵有姜令的原因，也不至于那般急迫。

更难怪那些公子模样的人会注意到自己。

原来岔子出在这里。

他只见《农时》之中提过饲豕，却不知现在已经没有饲豕之法。

他只见《农时》之中提过稚不过手，却不知这鸡根本未归于家畜之列。

这自以为是的裂根性啊。

商榷又叹了一口气，对小二说道：“你随意上点吃食即可，我们还要赶路。”

小二应了声就去传膳了，离开时还回头看了商榷几眼。

大约是奇怪这书生竟然不知鸡豕不可饲养的事。

……

草草地吃了饭，商榷也没了逛府城的念头，让顾里直接驱车往回赶。

一路上他都在思忖如何应对这疏漏。

豕即彘，也就是猪，在华国历史上，商、周时代已有猪的舍饲，并发明了阉猪的技术。

而随着农业的发展，养猪已不仅仅是为了食用，同时也是为积肥。

汉代以前虽已有舍饲，但直至汉代时止，放牧仍是主要的养猪方式。

随后，舍饲与放牧相结合的饲养方式逐渐代替了以放牧为主的饲养方式。随着养猪业的发展和经济文化的不断进步，养猪经验日益丰富。

隋、唐以后养猪已成为农民增加收益的一种重要手段。

古代经常用猪代表财富和生育。商代的猪被人认为是贵重、吉祥的礼物。而在一些重要的场合，猪也是重要的祭品之一。

在此间的《国礼》之中也有以豕祭祀为最高礼的记载。

多重原因杂叠之下，商榷才忽视了此问题。

古人对祭祀之礼有多重视世人皆知，而因饲豕之法失传，几百年间竟无一国能行完整的祭祀之礼。

商榷在无意中，间接地透露了他会饲豕，这才引起了诸多关注。

因为会养猪而被关注的穿越者，商榷这也算是头一份了。

想到这里，商榷不仅不些头痛。

而他之所以急着回去，不过是为了再《农时》之上再添几笔。

实在不行就弄堆杂册、残简之类的，把一切都推给原主的祖上。

反正他们又不能去阎王殿核实。

噢，对了，这个世界还没有十殿阎王的说法。

带着一腹愁肠，商榷回到了源溪村。

不过五日光景，商榷再看源溪村，总有一种世外桃源之感。

进村时，路过里正家门前，商榷便叫顾里停车。

下车后，着他们二人先行回去，自己则去了里正家里拜访。

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