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第三十六章 核心功法（第4页）

但杨遇安却有两个顾虑。

其一，此功修炼速度快则快矣，但代价是威力较《阎王擒虎功》等顶尖功法逊色不少。

上都督相当于别人中都督，上仪同相当于别人中仪同。

而且开府以上的功法缺失，上限太低。

难怪人家杨素看不上。

其二则是核心功法兼容性问题。

先前他杂学的各种功法都是都督级的基础功法，只作用于肉身，互相之间冲突较少，问题不大。

但核心功法不一样，至少也能到达开府级甚至大将、柱国。

如此一来，不同功法冲突的问题就变得严重了。

通常来说，来自五天竺的释家自成一派。

其他宗门世族，北方是一套大体系，南方则是另一套。

大体系内的功法，就算有冲突也有办法解决。

但跨体系就不行。

毕竟南北两地经历数百年的分裂对峙，不但在朝政、军制、历法、音律、诗文、风俗习惯等方面有了明显差异，就连修行功法也形同陌路。

不能说一山不容二虎吧，也就是有你没我的样子。

都督级问题还不大，仪同级就已经很勉强了。

再往上，甚至有爆体身亡的风险。

毫无疑问，自己一旦选择了《衣冠渡江诀（残）》，今后就与北方大体系无缘了。

若南方皇朝尚在，也不是不能考虑。

但这不是他老杨家一统天下了吗？

再学南边那一套肯定没有前途了啊。

其实抛开气运压制不谈，《开皇紫气功》才是最适合他修炼的功法。

血脉的加成，直通柱国级的通天大道。

还有一位开国之君作为背书。

什么绝世名将、南方偏安小朝廷，根本无法比拟。

“罢了，炼不炼是一方面，就算不炼，作为他山之石增长见识也是不错。”

“万一将来实在找不到合适的核心功法，至少还有《衣冠渡江诀（残）》保底。”

……

……

“（皇妣）生高祖于冯翊般若寺，紫气充庭……皇妣尝抱高祖，忽见头上角出，遍体鳞起……为人龙颔，额上有五柱入顶，目光外射，有文在手曰‘王’……”——《隋书·帝纪第一·高祖上》

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