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第0028章 回家还来一何多（第2页）

翻开书看了两眼《小逻辑》，慢慢的理顺一下思路，黑格尔确实比较厉害，他看待问题很精准，但是有时候说出来的话确实也很难听，许乐一边看着一边脑子里想着。

他是唯心主义的代表人物，也正是他带领了19世纪的唯心主义哲学达到顶峰。但他又主张无神论、主张人文主义，他是一个矛盾体，是绝对唯心主义的典型代表，他看待问题容易导致绝对化，但他同时又是辩证法的集大成者，这种不可调和性就造成了他的很多思想和理论都是互相矛盾的，但是这一切却不影响他的逻辑体系是完备的。

作为四大文明体系，他对华夏的批判是刺耳的，“华夏的历史从本质上讲是没有历史的”。这句话对于不同的解释都是对的，你认为他是错他就是错的四大发明怎么能说没有历史呢？但是从逻辑上判断确实对的，因为体系一直都没有变动过，只是姓氏的变化，只是一种守护体系的变化，所以他又是对的！

历史是什么？

这是一个仁者见仁智者见智的问题，但是作为许乐而言，历史一定是要有人类的进步，人心的解放，而不是简简单单的朝代的更迭，这对一个名族而言并没有什么意义。

如果原地踏步，即使是存活一万年、十万年又有何意义呢？木乃伊保存的再好只能证明是存在过！

但是，又有同样的矛盾出现，如古希腊和希腊有什么相同，那就是名字相同、可能城邦也有一些相同，但还是原来的希罗吗？已经不存在了！

那同样的是现在的梵象和古梵象有何关系，除了继承了一个名字和一些地理区域，没有了，最终居然是要到华夏来找寻自己的历史足迹，这种不可悲吗？

我们需要的是自由的思想、探索的精神和不屈不挠的求实的态度！只有这样我们的史地政经才能有质的飞跃！

许乐在书的旁边不断的写着！

差不多到了十点半，他把书放好，把衣服还有一些东西都收拾好，放进了箱子里，明天省的忘记！

又洗了一把脸清凉一夏，回来后，双腿跏趺，静静地坐在椅子上！

眼睛紧闭，右手搭在左手掌心上，头稍微抬起，做五心朝天状！

他真的是懵逼，啥也不知道，那个不靠谱的姐姐更是，观想啥都不知道，更别提功法，就认识那四个字，现在连四个字都没有了，这不就是瞎子点灯吗，光有亮儿有用吗，唯一的好处就是别让别人撞到自己，但是自己该撞墙还是得撞墙啊！

他只能是按照自己的方式来！

他的脑海里不由自主的就观想起来月亮，但是月亮并没有升起来，升起来的直接就是太极图，如月般挂到了许乐的神庭处，现在看来这也不是自己能控制的，想都没有想，就出来了，那就是说只要自己一观想就出来的是太极图吗？

他只是要找一个对标物而已，那太极图慢慢地旋转，并没有什么眩晕的感觉，还好，对于许乐而言。

然后，满满的就感到一丝丝的白雾慢慢地散发不断的在自己的身体中冒出，围绕着的都是那些经脉游走，血液也能感觉到在慢慢的加速运转一样！

许乐慢慢地进入到一种放松的状态，在脑海中飘出声音：

“物有混成，先天地生；惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。杳兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信”

“人有三海，脑为髓海，胞为血海，膻中为气海。心静息调，神气凝合，是名为宅。”

“先本元，闭基英关；后形质，不退转。”

“进阳火以为形，退阴符以为坚！”

......

听着这些流出的声音，许乐并没有刻意的去理解，他听了一遍就已经记住了，但理解就不是一遍的事儿！

突然，他仿佛看到自己神阙穴上面的那座山峰慢慢地好像是变化成了一个人的模样，只是感觉并不是特别清楚，感觉到那变化的人先是端正了身子然后慢慢地平心静气，又好像是调息凝神，最后那目光内视，眼观鼻端，耳听呼吸，舌抵上腭（专门名词叫作搭天桥）的样子，那口水在喉间和颚间不断的流转，稍满一些就咽了下去。

然后他看到那山顶上好像有一轮月亮升起，大概是子时的样子，那眼睛闭紧；然后慢慢地月亮落下，太阳升起，大概是卯时的样子，那眼睛又是变成微闭半张。然后正身静气吞津的运转不变。

许乐学着那端坐着的样子，也不断的使得气息自然流转，精汁生成，不断吞咽。

不一会就自觉的周身清畅，头目爽怏，腹中凉气阵阵，一会又暖气如火、腾腾而上，门中液清如水，源源而生，最后冷热交替浑身不断冲突，砰的一下掉到了地上！

好像错了！他迷迷瞪瞪的爬起来！

然后又坐了上去，却怎么也进入不了那个状态了！随后自然散盘了一会，就休息！

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