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第121章武道异象瑞兽麒麟（第2页）

这一场大战，他们插不了手，如果真要支持眼前的白无涯，只能荆棘会长亲自出手，只见空气中，庚金之气一缕缕被白无涯吸入体内。

一只通体雪白的白虎的武道异象渐渐附着在白无涯身上。

砰的一声！

从白虎的背脊处，生长出两只完全由庚金之气，凝结而成的翅膀。

一边的翅膀就有三米长！

呼啸起来，宛如漫天刀雨，切割的空间，让人望而生畏，以白无涯的实力，武道异象完全附体化，这一只白虎，基本上形成了自己的意志，甚至可以说他不再是武道异象，而是一只活生生的白虎，四大圣兽之一的白虎！

荆棘面色沉稳，喝完杯中最后一口茶。

哐当一声！

荆棘会长将茶杯丢在地上，砸得粉碎，他沉声问道：

“我们真的要走到这一地步？你现在收手还来得及！”

白虎口吐人言，怒吼道：

“来不及了，我早就知道……我来不及了！我没法收手，不是我不想做好人，我他妈不想死，全联邦最著名的医生告诉我只能活到明年，而按照正常的武者寿命来说，我还可以活360年！你告诉我，如果是你，你甘心吗？你甘心吗！”

白虎长啸一声，口内汇聚着庚金之气，宛如激光炮一般射向荆棘。

攻击，却被荆棘会长身形腾挪避开，他扭头看向身后，那一个方圆五米的大洞，从客厅直接冲向承重墙然后穿过三栋别墅，最终消灭于空气当中，不管是水泥地面，还是瓷砖地面，都如同岩浆一般沸腾起来。

看到这一幕，荆棘明白，他没有收手的可能。

自己说再多话也无法挽回这个结果，只见他怒目圆睁，冷哼一声看向白虎说道：

“你要玩，我就陪你玩！”

说着，他召唤出了自己的武道异象——圣兽麒麟！

麒麟是华夏传统祥兽，神话传说是龙牛杂交品；雄性称麒，雌性称麟，麟的繁体字为“麐”，是华夏古籍中记载的一种动物，与凤、龟、龙共称为“四灵”﹑瑞兽；有时麒麟简称麟。

麒麟能吐火，声音如雷，平时较为慈祥，发怒时异常凶猛，麒麟非常长寿，能活两千年之久，主太平、长寿，古人把麒麟当作仁宠，雄性称麒，雌性称麟，认为麒麟出没处，必有祥瑞，有时用来比喻才能杰出、德才兼备的人。

华夏的风水学认为麒麟就像万金油，旺财，镇宅，化煞，旺人丁，求子，旺文等。

各方面都可以使用！

并且，如果将麒麟的艺术品摆放在室内，还可以旺事业，化小人，治坏人，还能替主人挡去晦气，将麒麟制成各种饰物送给儿童佩戴，有祈福和佑安的用意。

人们喜欢以麒麟的工艺造像作为护身符佩戴在身上，其质地有金、银、铜、玉等，尤其讲究为婴幼儿佩戴“麒麟锁”，以此为孩子祈祷长命百岁。

麒麟在战国传统的民间装饰艺术中，占据有重要的地位，它随着封建制度的建立和发展，被封建统治者所利用，成为推护其封建意识形态的东西，成为政治兴盛的象征，它“有王者则至，无王者则不至”或“王者至仁则出”，麟的出现被认为是圣王之“嘉瑞”！

麒麟文化与中华民族和平崛起的战略思想一脉相承，麒麟是中华民族吉祥、和谐的形象大使，研究麒麟文化具有重要的现实意义。

麒麟文化在儒家思想中占有重要地位，在麒麟身上寄托了儒家与人为善、宽以待人的理念！

麒麟与儒家文化的关系密切，并被寄寓了贤明圣君的政治想象，由麟趾、麟角的局部特征，而至麟行心仁厚、动静有仪的麒麟成为古代灵兽之首和祥瑞的鼎重。

麒麟形象由汉唐时的貌行合一，至明清时呈现的“龙形化”和威严貌，成为诸独角神兽形象演变的一个缩影。

荆棘会长的武道异象是麒麟，是不亚于四大圣兽的白虎的瑞兽！

一山不容二虎，这一刻两人都知道只有一个人能活着离开这个战场。

荆棘会长站上赌桌，梭哈了手中的所有底牌。

或许他明白，敌人远比他想象的要强大！

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