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第十章 三字经（第3页）

吐谷浑、西域、高句丽，且等着吧。

大唐的文治稍稍弱了一些，尽管开了科举，中举的却多数是世家子弟，寒门士子的比例委实太低啊！

注意，这个“寒门”在此时还是原意，指的是低于世家的庶族，最低到地主阶层，不是世家衰落后泛指家境贫寒的家庭。

平民百姓难以读书，除了世家、庶族的联合封锁外，必要的消耗品——书写纸张的昂贵也让屁民望而却步。

读书，在这个时代是个奢侈的事。

然而柴令武却开了个学堂，自己教庄户子弟，用的还是比《千字文》更容易开蒙的新书籍，这就不能不让人惊讶了。

庶族之所以不能与世家抗衡，原因在于文化的垄断。

庶族能够在世家的挤压下立稳脚跟，除了世家很多人不思进取之外，还有世家子弟看不上军功，认为这是贱业。

世家自主放弃的领域，庶族自然会去搏取。

庶族在文化上先天不足，尽管朝廷向他们倾斜了好些政策，仍旧不能让世家正眼相看。

启蒙这一块，是个难题。

现在，柴令武使用的启蒙书籍，绝对能让大唐的识字率飙升。

文治，指日可待！

于是，午间休息时间，柴令武被拉着陪席了。

悲剧的三陪男郎。

“二郎啊，跟二舅说说，怎么就想到弄这烧刀子呢？”

李世民一边品着烧刀子，一边漫不经心地套话。

柴令武一摊手：“陛下，《周易·系辞下》说，穷则变，变则通，我这也是穷得没办法了。三百户人家，只有两头牛，庄户有伤残孤寡，有十余间濒临倒塌的危房，坪子上、道路上尘土飞扬，熊孩子饿肉，饿得眼睛瓦蓝瓦蓝的。”

李世民沉默了一会儿。

柴令武的话，没一句虚辞。

李世民这种马上帝王，对民间的疾苦最为了解，真话假话一眼就判断出来了。

“你这开蒙书籍，是何名？何处有售？”

高俭迅速插话，打破沉寂。

柴令武轻笑着挟起古董羹中翻滚的薄薄肉片：“这是我草撰的文稿，取名《三字经》，市面上应该还没有卖的。毕竟，我也没写完。”

古董羹就是火锅的古称，细究的话可以扯到商周的温鼎，汉代还出现了分格鼎，到唐朝又名为暖锅。

当然，这个时代，是分锅而食的。

李世民眼睛一亮：“可以由朝廷出面刊印、宣发吗？”

若能达成一致，朝廷的威望势必大涨，玄武门之变的恶名也可以洗一洗了。

柴令武咀嚼了几口，将几近透明的肉片咽下去，露出一丝狡黠的笑意：“陛下有意，小子自然遵从。不过，皇帝不差饿兵，小子斗胆讨要一点好处。”

高俭呸了一口：“好大胆子。”

李世民笑了。

除了程咬金那泼货，也是第一次有人敢在自己面前讨封赏。

“且说。”

“请陛下做主，赐柴令武一道诏书，婚事悉令小子自主，任何人不得干预。”

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