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注释（第8页）

[267]雅典专门设立了一个监督妇女行为的官员。——原注

[268]见迪奥尼西奥斯·哈瑞凯纳斯的《罗马古代史》第二卷第96页。家事法庭由罗慕洛斯设置。——原注

[269]参阅狄特·李维的《古罗马史》第三十九卷。假如出现酒神节谋反事件，就会提交给家事法庭，有伤妇女和青年风气的群众性集会就是针对共和国的谋反。——原注

[270]罗慕洛斯制定制度规定，丈夫往往会单独一个人在亲属面前审讯妻子，假如遇到重大的案件，丈夫就在亲属中挑选五个人，与之一起审讯。所以，乌尔庇安把有关风气的案子划分为重案和轻案，见其《法律和拜星教》第六篇第九章、第十二章、第十三章。参阅迪奥尼西奥斯·哈瑞凯纳斯的《罗马古代史》。——原注

[271]参阅《法典》第二卷第二节“休妻”，“过去对风气的审判有所规定，但是使用得并不多，所以就彻底荒废了”。——原注

[272]这里指特殊的审判。——原注

[273]君士坦丁说：“肆意妄为的外人搅乱安定的家庭是一件非常恶劣的事情。”他彻底取消了这种控诉。——原注

[274]西克塔斯五世（1521—1590），罗马耶稣会教皇。——译注

[275]见列梯的《西克塔斯五世传》。西克塔斯五世颁下诏令，如果妇女有不端行为，丈夫就必须向他提出控诉，否则，就把他处以极刑。——原注

[276]这句俗语是：我求求你们，不要像叔父那样呵斥我。——原注

[277]奥古斯都统治时期有一种巴比安法，此法规定：如果一个妇女生育了三个孩子，就可以免受监护。——原注

[278]这种监护被日耳曼人称为Mundeburdium。——原注

[279]一个年轻人因为娶了一个同他有过非正常关系的女人，而被带到了奥古斯都面前。对于他的行为，奥古斯都手足无措、迟疑不决，不仅不敢表示赞同，而且不敢予以惩罚，过了好久才说：“骚乱是导致这些恶劣事情的根源，把它全部忘掉吧。”元老院向他提出要求，让他整治妇女风气，而他为了回避他人的要求，竟然让他们如他一般去惩治自己的妻子。元老们不知道他是怎样惩戒他的妻子的，就请他说一说（我认为，这是一个非常不恰当的问题）。参阅狄奥的《罗马史》。——原注

[280]塔西佗在其《编年史》第三卷第二十四章中说：“男女之间产生过错是非常正常的事情，如果把这定为亵渎罪和大逆罪，就跟祖先们的慈善和皇帝自己制定的法律相背离了。”——原注

[281]对于该法，《法学阶梯》提到过一些，不过对刑罚没有谈论。因为惩治乱伦，也只是处以终身流放，所以据猜测，可能是放逐。可以参考阅读本书的“诉讼”“寡妇嫁给何人”等章节。——原注

[282]塔西佗在其著作《编年史》第二卷第一章中说：“提比略犯下了通奸罪，但他不给以最严酷的刑罚，而是建议他的亲属，遵照古代的先例，将他流放到距离罗马万里之外的地方。奸夫曼里乌斯要去意大利和非洲，但他提出反对。”——原注

[283]塔西佗在《编年史》第四卷第十九章中说：“用古代的术语掩饰新的罪行是提比略的特点之一。”——原注

[284]苏埃托尼乌斯（75—140），罗马帝国历史学家。——译注

[285]尤维纳尔（58—183），罗马著名作家。——译注

[286]马提亚尔（38—102），罗马著名诗人。——译注

[287]参阅斯特拉波的《地理志》第四卷，他在著作中说：“当时，马赛是最睿智的共和国，它规定，嫁妆不能多于一百银埃居，嫁衣不能多于五件。”——原注

埃居：一种法国古货币。——译注

[288]大马士革的尼古拉曾从斯托巴乌斯的著作中引述了一些片段，以资参考。参阅《君士坦丁·波菲罗格尼杜斯作品集》。——原注

[289]参阅《理想国》第五卷。甚至连男女经常约会，他也是准许的。——原注

[290]详情参阅《耶稣会成员书信集》第十四辑。——原注

[291]详情见《游几内亚记》法译本第二部分第166页，其中对黄金海岸王国有相关叙述。——原注

[292]叙拉古：指现在的锡拉库萨城，位于意大利的西西里岛上。——译注

[293]见普鲁塔克的《提摩勒翁和狄奥传》。——原注

[294]这里的元老院指的是狄奥多罗斯在《世界文库》第十九卷第五章中所说的六百人元老院。——原注

[295]暴君被赶走后，外邦人和雇佣兵成为这个城市的公民，内战因此而暴发。共和国因为人民在反抗雅典人的战争中起到了决定性的作用而产生了变化。两个年轻的官员很有激情，一个拐走了另一个的小男孩儿，但他的妻子却被另一个拐走了，他们的行为使共和国政体的形式产生了变化。见亚里士多德的《政治学》第五卷第三章、第四章，以及第七卷第四章。——原注

[296]参阅亚里士多德的《政治学》第五卷第四章。——原注

[297]萨拉米海战：指公元前480年希腊人与波斯人在萨拉米海湾进行的一次决定性战争，希腊人在战争中取得了胜利。——译注

[298]参阅亚里士多德的《政治学》第五卷第四章。——原注

[299]贵族政治演变为一个人独裁的政治。——原注

[300]世袭贵族政体的缺陷被一些共和国应用法律纠正了，在这方面，威尼斯做得最好。——原注

[301]参阅《腓力史摘要》第六卷第九章。雅典人没有了美德，查士丁认为是伊巴米农达死亡造成的。他们在节庆上花去了所有的收入，再也不喜欢处处超过他人了。而马其顿人却在他们经常不顾城堡而忙于晚宴的时候悄无息地壮大起来。——原注

[302]参阅杜赫德的《中华帝国全志》第二卷第648页，从《明代作品选》转引而来。——原注

[303]见《狄奥遗篇》第五十八卷第十四章，转引自君士坦丁·波菲罗格尼杜斯的《品德与邪恶选摘》。其中说，提比略统治时期，荣宠因他为告密者树立雕像并赐予胜利大奖而受到贬低损害，那些具有荣宠资格的人因此而开始鄙视荣宠。塔西佗在《编年史》第十四卷第七十二章中说，尼禄发现了一个谋反集团，他进行了惩治，然后将胜利大奖颁发给佩特罗尼乌斯·图尔皮利安乌斯、涅尔瓦、提吉利努斯。塔西佗还说，罗马将军们对参战充满了鄙视，因为他们看不起荣宠。在人们的眼中，胜利什么也不是。——原注

佩特罗尼乌斯·图尔皮利安乌斯（？—66），罗马官员和作家。——译注

涅尔瓦（35—98），古罗马帝国第一位君主。——译注

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