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十一（第12页）

“是因为长了文明角的人类开始像金米糖那样凹凸不平的缘故吧。”迷亭说道。

而针对这个问题，主人的论调则要玄妙得多。他说道：“我仔细思考过这个问题，据我所知，是因为现在人类具有太强的自觉意识了，所以才会有做探子的趋势。不过和独仙君说的那些什么立地成佛、自己融于天地之类的禅机相比，我说的这种自觉意识还是有很大差别的。”

“苦沙弥，你说的可够深奥的。不过既然你在这里巧舌如簧地说些大道理，那我也不能落后。一定得将我对现代文明的不满在你之后一吐为快，还望您见谅。”迷亭说道。

“随你怎么说，难不成你还真有什么要说的？”主人说道。

“我确实有话可说，这恐怕出乎你的意料了吧。？以你为例吧。前几日，在你眼里，那些警察还如神明一样值得尊敬呢。可是到了今天，你又将探子和小偷、窃贼归于了一类。你这家伙，简直是自相矛盾嘛。而我的想法却从始至终都没有改变过，哪怕在我尚未出生之前，也是这么想的。”迷亭说道。

“警察和探子不能混为一谈，前几日和今日也不能混为一谈。只有那些头脑不发达的人，才会固守自己的想法，‘不求上进’的你就是这样的例子。”主人反驳道。

“这话倒是厉害，如果探子能只有口出直言，倒也算是有可爱之处。”迷亭说道。

“你说谁是探子？我吗？”主人问道。

“我可没这样说，我是夸你呢，说你是个直爽的人。有什么可吵的，还是先说说你的高论吧，我们洗耳恭听。”

于是，主人接着说道：“在我们自己和他人之间有一条利益的鸿沟，而且非常分明。何谓现代人的自觉意识呢？就是说对这条鸿沟给予了过度的关注。文明在不断地发展，人们的自觉意识也日益变得敏锐。所以最后导致的结果是，哪怕是平常的细微举动，人们都无法遵循自然的意识了。史蒂文森曾受个叫亨利的人批评。在亨利眼中，史蒂文森就是个时刻不忘自己的人，这从他每次经过镜子前都会照一下的行为中就能够看出。事实上，对于当前的社会倾向，这种批评也同样适用。无论是梦里还是梦外，时刻不忘自己。无论在任何地方，这个我都占据着自己的身心。所以，这就使人言行举止矫揉造作，尝尽人世痛苦而不得自由。这种整日不安的心情和男女二人相亲时的心情差不多。所谓的从容镇定都已经没有实际意义，不过是书上苍白的文字罢了。

“就这一点而言，现代人都有了探子化、窃贼化的趋向。所谓的探子必然有强烈的自觉意识，这一点在他们所从事的营生——掩人耳目，只顾自己利益——上有着鲜明的体现。至于窃贼，他们的自觉意识同样强烈，因为他们总是在担心自己暴露。对现代人来说，无论是梦里还是梦外，他们每时每刻都在为自己的利益筹谋。所以不知不觉间，即便是与探子、窃贼相比，自觉意识也毫不逊色了。现代人如何？不过是每时每刻都处于一种战战兢兢中，偷偷地盘算。这种行为会持续他们一生，直到生命的最后一刻有不会停歇。这就是文明发展带来的弊端，再没有比这更愚蠢的了。”

听完主人的高论，绝不会放过这种问题的独仙君说道：“这个解释很好，有意思，我十分赞同苦沙弥的说法。针对人类的教育，过去和现在截然不同。前者让我们忘了自己，后者让我们时刻牢记自己。对一个人来说，如果每时每刻都牢记自己，自然每时每刻都处于焦躁的境地，无法从容。在这个世界上，最好的良药无疑是忘掉自我。还有颂扬这种境界的句子，如‘三更月下入无何[104]’。就算是对他人表达友好，现代人也缺乏自然的流露。以英国人为例，他们在夸耀别人nice时，事实上，同样具有强烈的自觉意识。据说，去印度游玩的英国国王与印度王族一同进餐，那位王族在想吃马铃薯时，直接按本国习俗用手抓到了自己的餐盘里，完全忘了面前的英国国王，结果羞愧难当。至于那位国王，也直接将马铃薯用手指若无其事地拿了起来，放到了自己的盘子里。”

“这就是英国绅士吧？”寒月问道。

主人也连忙接茬儿道：“在英国兵营里，一位下士官受到很多连队士官的宴请。在宴会结束后，为了让客人洗手，有人送上一个玻璃盆，里面装着干净的水。不过对于这种宴会，这位下士官却十分陌生，所以他直接端起盆喝干净了里面的水。迫不得已之下，正对下士官表达祝愿的士兵队长只得有样学样，也直接喝掉了洗手盆里的水。其他士官也是如此，一边端着洗手盆，一边对下士官说好话。”

迷亭先生从来不是个能保持沉默的人，听了这个故事他也说道：“还有一个事，也怪有意思的。话说卡莱尔首次去拜见女王时，他并不大了解宫廷礼仪。所以见到女王后，他突然问道：‘行吗？’就猛地坐在了椅子上。女王身后跟随着有很多仆从和婢女，此时都被他逗笑了，但又得强忍着。然后，转过头的女王挥手示意，让所有仆从和婢女都落座了。这样一来，卡莱尔的颜面才得以保存，这种体贴实属难得。”

“事实上，就算那些仆从和婢女没有落座，卡莱尔那样的人也不会在乎的。”寒月简单地评论道。

“体贴他人的自觉意识固然很好，”独仙君说道，“不过这到底是件费力又不讨好的事，因为它的前提终究还是自觉意识。在大多数人眼中，杀机已经随着文明的发展而消失了，人们之间也有了越来越稳固的交往。然而事实上，这种想法错得离谱。在这么强烈的自觉意识的作用下，想要稳固的人际关系几乎是不可能的。虽然表面看来，似乎风平浪静。可事实上，无论对任何一方来说，都是十分痛苦的。就好像在比赛中的相扑力士，双方之所以不动是因为被对方揪住了，道理是一样的。在外人眼中，这种关系似乎很平静，但事实上，只有当事人自己知道，在私底下，他们花费了多少力气角斗。”

独仙说到这儿就被迷亭抢过了话茬儿，他说道：“例如打架，在过去，打架是十分纯粹的事，就是用暴力来打压对方。可是现在的打架呢？因为自觉意识的增强，反而更高明了。培根说过：‘要想战胜自然就必须借自然之力。’现在的这种打架竟和此理十分相符，着实怪异，简直就和认为可以借敌之力灭敌的柔道差不多。”

“也很像水力发电，认为可以借水之力制造电能，却不违背水自然之力。”寒月刚说到这儿，话茬儿又被独仙君接了过去。他接着说道：“因此，无论是贫穷还是富裕，无论是忧愁还是喜悦，也都要承受相应的束缚。才子亡在哪儿？自然是才华上；智者毁于哪儿？自然是智慧上。对于那些脾气暴躁的人，例如苦沙弥这样的，只要对他的暴躁加以利用，他自然会暴怒地掉入敌人的陷阱。”

“说得太对了！”迷亭一边说一边鼓起掌来。

“我是那么容易上当的人吗？也不一定吧。”主人说道，嘴角带着苦笑。听见这话，众人不禁都大笑起来。

“那如果是金田那样的人呢？他会亡在哪儿呢？”主人突然问道。

听见这话，迷亭迫不及待地答道：“估计会亡于他自己的罪孽上吧。至于他的夫人和仆从，前者必定亡于鼻子，后者恐怕要亡于探子上。”

“那金田小姐呢？”主人追问道。

“这我倒不大敢确定，因为毕竟没有见过她。总而言之，除了恋爱，她可能亡于任何事上，例如吃、穿、玩乐之类的。当然，也有可能亡于街头，就像卒塔婆小町一样。”迷亭答道。

东风先生曾给金田小姐写过献诗，此时果然抗议道：“这么说太不像话了。”

“因此，‘无所执着而生成清净之心’这句话就显得十分可贵了，对人们来说，要想摆脱烦恼，恐怕只有到达那种境界吧。”独仙君说道，他的话语似乎只有自己能够理解。

“你还是先老实些吧，这样夸夸其谈没什么用。像你这种人，很可能会毁于电光影里。”迷亭冲着独仙君揶揄道。

“不管怎么说，如果文明是冲着这种方向日益发展，那我活着也就没什么意思了。”主人说道。

“想死吗？请便，无须顾忌。”迷亭说道，可谓一针见血。

在这种无理的问题上，主人也是异乎寻常地顽固，他答道：“死吗？我更不情愿。”

寒月这时张嘴说道：“任何人在出生之前都没经过深刻的思考，可是所有人在死亡来临的时候都会难受。”这是一句格言，听起来颇为冷漠。

“听听这个理，很像是借钱还钱嘛。借钱时，谁都没想过什么。可是到了还钱的时候，所有人都难受。”迷亭不失时机地搭茬儿道。

“对那些光顾借钱不思还钱的人来说，他们是幸福的，同样幸福的还有那些对死亡毫不担心的人。”这话听起来超然物外，自然是独仙说的。

“既然如此，那是否意味着，厚颜无耻的人反而更悟道呢？”迷亭说道。

“确实如此，禅语中所说的‘铁牛面者铁牛心，牛铁面者牛铁心’就是此意。”独仙说道。

“在这方面，你不就是个典型吗？”迷亭说道。

“也不能这么说。不管是谁，对死亡都常常心怀不安。自打神经衰弱这种病出现以后，人们就总是如此。”独仙说道。

“这倒是实话，如果说是神经衰弱时代之后的人，无论如何，这都是不可信的。”迷亭说道。

至于主人，趁着独仙和迷亭吵嘴的时候，将自己对文明的控诉说给了东风和寒月听。“不还欠的钱？该如何解决这问题呢？”主人说道。

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