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第50章 戏者祀也（第1页）

顾予在五岳重压之下，只坚持了两刻钟时间便无奈退出。

取下符箓后，他只感觉神魂颠倒，与肉身难以契合，神识更是像要裂开一样。

别说修炼，挪动自己肉身都困难。

趴在床上默默感受，但很快发现，神魂自我修复速度极慢，照这么下去，明天能不能恢复都是疑问。

因为是第一次修炼，他想要试试多长时间才能恢复，便没有服用兑换回来滋养神魂的丹药。

闲来无事，顾予想起玉怜花给了自己一卷不知什么皮制成的帛书。

神仙戏法。

原主脑海深处的记忆，其师早年曾告诉过他，戏法一道，源自上古，具体时间已不可考，只知其祖师便是早年间得到了一本名为《神仙戏法》的帛书，修习后，有了神鬼莫测之神通，这才开创了戏法这一道。

这位祖师收徒有七，各传下一门，分别是物、绳、变、吞、生、挪、剑、令。

每一门都代表了一个类型的戏法。

顾予师门这一脉严格来说，是源自物门，空碗来酒、手摘天桃、煮画成面等等几个拿手的戏法，都与取物有关。

传说七门为得到全套神仙戏法曾发生过不止一次的火拼，但皆两败俱伤，草草收尾。

一次次的火拼没有让人得到更多的秘技，反倒失传了不知多少奇门妙术。后又因戏法一脉，多敝帚自珍，故而失传的戏法越来越多。

不知过了多长时间，戏法一脉终于出现了一位有识有胆有能的中兴之祖，统一了各门意见，重新编撰了《神仙戏法》一书。

但他死后，戏法一脉再度分崩离析。重新编撰的《神仙戏法》也开始流落民间。

几经辗转，又传出多个版本，其中最为著名的就是《天运书》、《剑侠传》和《卅三剑客图》。

内含的每一幅剑客图，记载了一个侠客行侠仗义之事，所用手段，均是神乎其神的戏法。

为人熟知的戏法有：上天绳技，也就是民间传说的神仙索；缩锡之术，将锡变成银的戏法。

除此之外，还有老人化猿、磨镜之术、盆中海船、穿墙入屋等等。

端地是奇妙无比，不可思议，甚至可以说不是戏法，那就是真实的神仙法术。

只是这些版本，梁初天下大乱时，又再度销声匿迹，几乎不再出现于江湖之中。

是那位祖师得到的《神仙戏法》？

顾予猜测，但很快他又摇头。初代祖师之法，早已失传，过了数万年，又怎么会突然出现在江湖，多半是那位中兴之祖所编撰的。

夜幕降临，顾予借着油灯打开了帛书。

定眼望去，瞬间愣住。

只见上书：

戏者，祀也。

神仙戏法，或名曰神仙祀法。

又，手也，假借；戈，兵也。

上古人族，两军交战，以人兽鬼妖祀天，得天赐，或呼风唤雨，或刀枪不入，或上借天兵。

天地不仁，以万物为刍狗。

持戈巫者，跳戏法，以万物祭天，方得天赐神通。

吾戏法一脉，便源自上古神巫。然，人皇身死，周天子弃鼎，人族再无法与天直接沟通，只能靠神仙赐福。

巫道一脉由此衰落，后世佛道兴起，更是沦落为走街串巷，靠手艺骗人之道。可笑，可悲，可叹！

吾著此书，欲重振戏法一脉，望后世弟子谨记。

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