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第十四章 终极孤独（第2页）

野生、野种之于今天的重要性，同样经历了一个从量变到质变的过程，在这个过程起主导作用的是人，直接受益、受害的也是人。

当大野荒泽混沌初辟之后，展现在原始人类面前的是无数的森林和植物，人类因此而度过了漫长的采集狩猎时期。

史学家把这一时期称为蛮荒时期，也有人认为是黄金时期。

物种的消失是与文明同步的。以植物言，在野生物种比比皆是的时候，得一良种，在中国炎帝神农时期便称之为“嘉禾”，又培育出“五谷”几千年来我们的主要食粮。五谷出现之初，它是珍奇的，因为其收成的丰厚和质地的细美。但，尚有一部分野生植物与之同存，当然后者的高贵已属无疑。在漫长的文明发展过程中为了人口激增的需要，不断改良的五谷遍及大地，野生植物在没有立足之地的情况下绝大部分走完了自生自灭的历程。这个时候，仅剩的人迹罕至的横断山区和西双版纳丛林中的一些野生植物，便是弥足珍贵的了它们已经成了不可再得的绝对的少数。

可惜人类目前正在捕杀这最后的少数野生物种，这样的惨剧几乎每时每刻在世界各地发生，尤其是在那些森林和山区，如果说灭绝植物物种主要是在技术进步的媒介下完成的话，捕杀野生动物则是百分之百地出于功利的目的，为了一张皮为了一顿美餐，当然，最终还是为了金钱。

倘若我们把种族歧视的视野投向大自然，人类不就是最大的罪恶累累的种族歧视者吗？

城市里充满了喧嚣。

山野与乡村则充满了寂寞。

我们满怀希望在每一个早晨到来时所看见的世界是清新而充实的，可是失望笼罩着。我们总是发现，在已经流逝的童年里，曾经有过的什么，现在没有了。

也许是一丛芦苇。

也许是一片狗尾巴草。

也许是一处江南的竹林。

或者是布谷鸟的叫声，它是和春天播种的农人一起醒来的，布谷在空旷的田野里。

当我们的食粮愈来愈精细，面粉要吃富强粉、白米要吃泰国米时，荞麦面、窝窝头、高粱米、小米粥几乎只存在于回忆中了3时卜鼻的芳香曾给了我们祖先以何等的体魄……

精神的空虚与物种的单调总是如影随形。

这个世界少了那么多声音，少了那么多绿色，少了那么多姿态以后，我们怎能不空虚呢？

声音被物质的喧嚣取代了。代之以绿色的是水泥的冰凉。

所有的姿态在大城市除了广告的搔首弄姿便是大楼的拔地而起了。

人类正走在无可救药的孤独之路上。

一个不完全的保守的统计，在中国至少有1亿枝猎枪，而在被灭杀的兽类中，75死于人手中硝烟弥漫的枪口下。

四川，为了2000元人民币，农民可以毫不犹豫地上山猎杀大熊猫。

1993年，世界濒临灭绝的10大物种名单上，中国的大熊猫居于排名之首。

也许，我们至今还应该以忏悔之心，思念那一只死于枪口下的东北虎。1989年11月14日，一只栖息在完达山区东方红林业局施工区内的东北虎惨遭三个农民枪杀。这一只东北虎是完达山区仅存的三只东北虎之一。

当汽车拉着已被人蚕食的虎的骸骨离开现场的当天夜里，它的两个幸存的伙伴找到了滴血的现场，冲着汽车开走的方向，发出了绝望的哀号。此后的几天夜里，都有这两只虎的哀鸣。

森林为之颤抖了！人呢？人心呢？

最有讽刺意味的是，就在这难忘的1989年，野生动物研究所曾对东方红17个林场作资源调査，25人历经63天行程2000多公里，没有找到虎的踪影，只找到了3只东北虎的足迹。

不久，那一只死去的东北虎证实了东北虎在这一方山林中的可怜的存在，以及更加可怜的结局。

最可怜的是人。东北虎被打死后，6个护林员当即点火火烤虎的后腿肉吃；又有民警把虎牙敲下；还有派出所所长把虎胆掏出；更有权的三番五次要把死虎调走，甚至指名道姓要虎骨……

《北方文学》1990年10月披露的上述一只东北虎的惨死，一群中国人的嘴脸，实在是惟妙惟肖的一幅写照：人性在一只使人间壮观的动物面前，是如此卑鄙、低劣、肮脏！怎么能期望这一片山林从此后不会更加寂寞？怎么能期望这一片山林中的人群从此后不是走向更深重的孤独？

有谁计算过这10多年来，在率先致富的南方被人们吃掉的野生动物的数量呢？仅海南岛的海口市，每个月吃掉的野生动物有18吨之多。根据海南省林业局1992年的调查，国家一级保护动物海南长臂猿在50年前有2000余只，现仅存10余只，二级保护动物黑熊仅存50多只。公路沿线乃至海口市区公然叫卖野生动物者比比皆是。有的餐馆居然还有经营野生动物的许可证，使违法的丧绝天良的事情合法化。这个数字的惊人比起我们通常见到的各种增长的数字来，自有更耐人寻味处。

它意味着：每吃掉一只灰喜鹊，就有两亩松林失去了病虫害天敌的保护。

它意味着：每吃掉一只猫头鹰，一年中就会多出1000只田鼠吃去两吨粮食。

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