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第168章 应劫人李天航（第1页）

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蜀山藏经楼一处角落里，易丰在一堆半人高的书简中叼着毛笔，聚精会神的研读手中一册名为《梅花易数》的书籍。

他自从大半个月前回到蜀山后就迫不及待的回到慕霞峰找到了李慕白李老道询问有关轮回的事情。

通过李老道的讲解，修真界的轮回和地球华夏神话里描述的差不多。

虽然也有很多初入和区别。但大体相似，都是六道轮回，地府幽冥的内容。

唯一不同的是，在现今的修真界任凭你的法力再强大，只要没成仙之前，是无法进入地府阴间的，不是说你法力不够或者没有方法。

而是现在的幽冥地府早已脱离了修真界这个位面。

在《仙界正史》中记载，大破灭之战中：‘红云老祖撞碎三十三天，镇元子更是把原本的幽冥地府一脚踹飞隔断人间。’这里的人间就是指现今的修真界。

在大破灭之战过后，由地府的大圣后土娘娘通过地府五大至宝的其中三种宝物来修补了位面距离的漏洞。

其中三生石感应生死，孽镜台破开空间，勾魂笔牵引亡魂。

这才能够把不在同一界面的灵魂引入幽冥地府之中，使得他们可以再入轮回转生而去！

这也是为什么修真界你很难看到阴差灵官和刚死亡灵的原因。

因为普通人的生死早已注定，当到了死亡时间时，在三生石上就会显现，孽镜台根据三生石的指引破开空间，再由勾魂笔瞬间牵引以死亡的灵魂进入地府。

所以，按理说作为修真者是完全能够看到死亡灵魂存的，但现在的修真者任凭某人刚死，却也根本看不到，究其原因无非是在此人死亡的瞬间灵魂以被地府至宝给瞬间勾走的原因了。

不过在修真界也有一些例外，比如本不该死的人却死了，那他就会滞留在修真界，只有等到原本的时间到了才能被引入幽冥。

不过保不齐这段时间的灵魂以被鬼修抓捕或者自己成为鬼修的可能。

就比如在西南地区三洲交界处的小幽冥炼狱海，那里就由融合期顶级鬼修一念鬼帝所统治。其所统治的众多鬼修们不入幽冥不上九天，自成一界！

但像那天梦瑶的情况，易丰有些想不太明白！

他当时清楚的看见是妖灵包裹住本身真灵，随着应劫人的气运长虹一道消失的，并没有像书中所写的那样被引入地府啊？

那这种情况到底算没算轮回成功？

易丰可以肯定当时梦瑶的真灵确实带着记忆走的，可要说没轮回吧那些融合期大佬们还不得继续斗法争夺？

但要说没入幽冥吧，那她舍弃肉身后真灵又去哪了？而且梦瑶到底有没有成功摆脱应劫人的命运？怎么会跟着应劫人自身的气运长河一起消失了？

想到这点，易丰没来由的对梦瑶摆脱自身命运成功与否产生了怀疑。

难道我还得去趟地府查看一下生死薄？

这难度有些大啊。

除非他现在能把体内的空间仙器界莲修复好，还要知道地府的位面空间坐标才行。

否则他根本进不去地府。

这种办法看来只能作为最后的手段了，易丰摇摇头先不考虑这个！

至于现下么，他在藏书楼搜集了大量有关算术的典籍在学习研究。

这个算术不是数学，而是卜算的意思，李老道说过，卜算也是一种可以窥探命运长河的方法，还是最简单实用的。

厉害的修士往往‘掐指’一算就能知道过去未来，吉凶祸福。

这也是很多法修必备的一项修道技能，只是他们蜀山剑修一直崇尚一剑破万法，根本不削于学习这些，有那功夫都去练剑了，真要遇到事，一剑足以！

咳~思想真的很狭隘。

易丰现在就是想通过卜算来测算出梦瑶转生的方位、时间以及具体情况。

这在现在来说是很科学（修真），很实际的方法。

他研究了大半个月，什么八八六十四卦，什么用卦，体卦，变卦。什么十天干十二地支，什么星盘命盘主星太阳星十二宫的……他看的头都大了。

“咳……”易丰长叹一声，放下手边厚厚的一摞书简。

“看来还是如老道说的，去找专业人士来求助吧！”易丰口中的专业人士是李老道给他介绍的三位修真界最牛?的卜算大家。

分别是：

三痴道人中的痴命道人季无常

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