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论中国女性XinShuhaige COM（第4页）

毕竟，从古代起，骂脏话不是女性表达态度时的一贯作风。

也基于我对中国教育的起码作用的深信不疑。

试想，二十世纪八十年代以来，至少从大学毕业了二亿多学子吧？其中女性学子起码占半数啊。

她们是中国女性网民的主体。

若连她们面对网上的骂阵，也都迫不及待地敲出污言秽语火上浇油而乐此不疲，那中国还有希望吗？中国的孩子们还有希望吗？那当教师的中国人，还好意思当众承认自己是教师吗？

故我深信，正由于中国有人数众多的女性网民，网上的骂声才会同时被一定量的理性的、知识化了的、女性特有的文化语言表达所对冲。

正如这世界往往由浮躁得暴烈了的男性卷起咆哮般的声浪，而女性那时偏偏会本能地用歌声慰藉他们。

普遍的女性，尤其知识女性占了多数的她们，即使浮躁之时，也往往表现得很“女”。

上帝使这个世界上有女人，他老人家是用心良苦的。

我在指导我的女研究生写论文时，曾进行过如下对话：

“最近常去图书馆吧？”

“不，几乎每天都上四五个小时的网。”

“上网？难道参考书都在网上？”

“网上浏览起来快捷啊！”

“要爱护眼睛。我认为上网四五个小时，要比看书四五个小时更会使眼睛疲劳。”

“其实，也不是想上那么长时间的网。但往往一上去，下不来了。”

“那倒也不是……”

她不好意思了。

我也明白了——往往一上去就下不来了，盖因网上吸引眼球的内容太多了。

虽然，快餐文化的时代是由美国敲响锣揭牌的，欧美各国的电影节，也一向由本国女性的参与来烘托人气。但近三十年，由于电影越来越少文化元素、人文关怀，越来越商业化、泛娱乐化，各电影节的人气越来越小了，气氛越来越冷清了，女性身影越来越少了。

他们的女人成熟了，清醒了。

何时，中国追星现场的新女性身影也少了点儿；上网成瘾的新女性也少了一点儿；看肥皂剧的新女性也少了一点儿——而相应地，图书馆里的新女性身影多了一点儿；书店里寻觅值得一读的书籍的新女性身影多了一点儿；坐在电视机前看世界新闻、文史钩沉和时事讨论节目的新女性多了一点儿——那么，有理由为中国新女性竖大拇指了。

国家与国家的竞赛，其实也是女人和女人们的竞赛。

新女性应该清醒地认识到这一点。

从前的世界，是男权主宰的世界。在古代中国，更将男性对女性的控制权纳入“三纲五常”之道统礼教，那是相当理直气壮的控制，也可以说是全面控制，由“夫为妇纲”。并且，将女性对男性的服从，标榜为“三从四德”，以无条件地服从为楷模。

一九四九年后，虽然一直反封建，但男权社会的基本权力主体并未怎样改变。

新世纪后，情况大为不同——女干部女领导渐多。在中国官场，不成文法的是，处以下（含处级）称干部，处以上称领导，省部以上称首长。女性在中国权力场的人数明显增加，无疑解构了男权社会的权力主体。尽管她们作为第一把手呼风唤雨的情况凤毛麟角，但实际操权握柄，进而决定属下男性“进步”与否的现象已司空见惯。也于是，大展领导才干者有之，独断专行，似“武皇”“吕后”“慈禧”者亦不乏其人。

但新女性中，尤其特年轻的一代新女性中，令人肃然起敬者亦大有人在。如最新的两条新闻，给了我们对“八〇后”“九〇后”女孩们刮目相看的理由——山东二十四岁的龙口姑娘刁娜，于车流中救起被车撞倒在路中央的伤者；南昌市十二岁的初二女生夏娟，在发现大火骤起时并未独自逃生，而是逐一拍开邻居的门，唤醒至少十五名居民，使他们因而幸免于难……

她们身上，闪耀着中国未来的希望之光。

女性对于一个国家的最伟大的作用乃在于由她们传承爱的火炬，社会仁义的火炬，较之男性，对孩子们具有更胜于公德宣传的威召力。

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