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最后一门考试,只有一个题目,那就是‘论古文国学,是否应该被时代淘汰’!
说实话,这个论题实在有些沉重!
现代社会,人们更注重利益的追求,物欲横流,对于古文这类晦涩难明的文言文,甚至是觉得老旧没有任何用处的,完全不值得学习,不愿意沉下心来研究。
然而古文,那是华夏上千年深厚历史的见证,是老祖宗留下的文化瑰宝,里面充满着引人发醒的思想,有教人做人的道理,有只属于我们华夏的文化魅力。
然而现代社会,人们太过浮躁,眼光完全被外来之物吸引过去,对老祖宗留下的瑰宝完全弃之以鼻。这是华夏古文的悲哀,更是身为华夏人的悲哀。
华夏拥有着几千年悠久的历史,古文国学才是属于华夏最值得骄傲的,更能让华夏人昂首挺胸的深厚文化底蕴。那些外来流入的浅薄文化,又怎能舍本逐末,舍弃自己老祖宗的文化瑰宝,一味的崇洋媚外,追捧外来的文化,这与卖国求荣有何区别?
华夏,它深厚而悠久的文化历史底蕴,才是真正立足根本!
这个沉重的论题,就可看出现代古文国学已经在逐渐走向衰亡,越来越多的人不再重视,何其的悲哀啊!
当然,面对这个论题,对燕昭这个真正的古代儒生来说,其实也无疑于是对他的整个学习生涯的否定。自小学习古文,学习儒家文化,到现代这些却变成老旧落后应该被淘汰的东西。
这样的冲击,其实在燕昭心里是激起了很大的激荡的。
时代的飞速发展,难道老旧的古文国学,就真的不再被需要了吗?
古文,那是老祖宗留给后代子孙的思想文化瑰宝,是教给人世应该怎样看待利益金钱的为人处事的良言。利可以追求,但不能盲目的谋求。
君子爱财,取之有道!
有的利可以求,有的利却不能昧着良心贪婪吞下。
现代人心浮躁,其实也是因为其内心的浅薄,精神世界的缺失,心沉不下来静不下来,都是因为学习得不够。而好的古文国学,那些精炼的文字与思想道理,才真正的引人自省,丰富精神世界,不再是个只有空架子的人,外在人模人样,内里却空空荡荡。
如《老子》这类古书,内里便蕴含着极为深厚的人生哲理,以及超然的人生意态,人与自然的和谐共荣!
古书虽晦涩难明,但真正读进去之后,里面博大精深的知识与深远的思想道理,真的让人回味无穷。
这一次,燕昭看着论题,怔怔的静坐了许久,眼底有着悲哀与沉痛之色暗暗流荡,沉思了许久,才略显沉重的提笔,开始一字一句斟字酌句的慎重的叙写。
燕昭狠认真的对待这一论题,每一字每一句都是他最真实的看法与感受。现代文明,发展迅速,但却已经丢掉了太多宝贵的东西,这样一路丢弃,到了未来,真正属于华夏的文化历史瑰宝还剩下多少,难道都只能在历史博物馆里,隔着厚厚的玻璃才能见到吗?
失传的传统技艺,现在再无法再现复制,孤本古书,大多消失在历史长河之中,保留下来的何其珍贵与难得,如果还不重视还不学习,难道真要等到真正彻底失去才去感叹去可惜,都只不过于事无补悔之晚矣。
如此,现代社会是在发展还是在退步呢?做人不能忘本,如果连我们自己,身为华夏炎黄子孙自己,都抛弃了古文国学,淘汰掉老祖宗留下的文化瑰宝,那我们还剩下什么是真正属于自己的,什么才能让我们再堂堂正正的挺起胸膛,骄傲的称自己是华夏人。
别的国家,因为历史文化的浅薄,尽全力在保护在发扬自己国家的传统文化,而我们华夏自己呢?是否更应该将我们所骄傲,所引以为傲的深厚文化悠久历史保护起来重视起来,发扬光大。
老旧也有独属于老旧的经典幽香,老旧也有独属于老旧的独特魅力,岁月更迭,越加弥久而新,越加显得韵味醇香。
所以千万不要瞧不起‘老古董’,旧,也是一种美,是时间是历史沉淀下来的美!旧,也有着它存在的必要价值,不是无用可以丢弃的‘垃圾’累赘,它不会拖慢时代前进的脚步与速度。
旧,只会安静的等待,等待着人们发现它的魅力,解读了解它深远的韵味,即使等不到,也只会静默的消失在时间长河之中,不留一丝痕迹。
古文,是不是该在现代社会退场,该不该被时代所淘汰?
这个问题,如何回答,每个人心中都有自己的答案。但,请不要忘记,你是华夏人,身上流着炎黄神龙的血液。丢弃独属于华夏的文化与历史,你还能称为一个华夏人吗?
古文国学,不应该被弃如敝履!
老祖宗留下的文化瑰宝,我们身为华夏人,完全可以去其糟糠取其精华,这样只会更加完美现代社会,不再那么浮躁,那么物欲横流、追名逐利,眼里只看到利益金钱之外,再看不到其他,从而忘了享受生活的本质,不幸福的家庭也不会越来越多,寂寞的城市也不会有那么多寂寞的人,这样不是很好吗?
说实话,淳雅就是个守旧,活得很旧的人,所以才会被誉为最古典清雅的女子,与现代社会格格不入,完全不相配。
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