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第312章 四灵帝（第1页）

鬼谷子叶盛宇说：“四灵帝：玄冥帝、金虎帝、木龙帝和火雀帝。”

玄冥：1.神名。水神。《左传·昭公十八年》：“禳火于玄冥、回禄。”杜预注：“玄冥，水神。”汉张衡《思玄赋》：“前长离使拂羽兮，委水衡乎玄冥。”一说为雨师。见汉应劭《风俗通·祀典·雨师》。

2.神名。冬神。《礼记·月令》：“﹝孟冬、仲冬、季冬之月﹞其帝顓頊，其神玄冥。”《楚辞·刘向＜九叹·远游＞》：“就顓頊而敶词兮，考玄冥於空桑。”王逸注：“玄冥，太阴之神。”唐李白《大猎赋》：“若乃严冬惨切，寒气凛冽，不周来风，玄冥掌雪。”元张可久《一枝花·冬景》套曲：“玄冥不出权独占，青女三白势转严。”

3.神名。北方之神。《汉书·扬雄传上》：“帝将惟田于灵之囿，开北垠，受不周之制，以终始顓頊、玄冥之统。”颜师古注引应劭曰：“顓頊、玄冥，皆北方之神，主杀戮也。”清徐昂发《雁门关》诗：“玄冥操斗柄，制此天北戒。”

4.深远幽寂，道家用以形容“道”。亦以指“道”。《庄子·大宗师》：“於謳闻之玄冥，玄冥闻之参寥。”郭象注：“玄冥，所以名无而非无也。”成玄英疏：“玄者，深远之名也；冥者，幽寂之称。”《庄子·秋水》：“始於玄冥，反於大通。”成玄英疏：“玄冥，妙本也。”三国魏嵇康《答难养生论》：“含光内观，凝神復朴，栖心于玄冥之崖，含气于莫大之涘。”魏晋南北朝时或以道释佛，故亦指佛教的义理。晋谢敷《安般守意经序》：“故开士行禪，非为守寂，在游心於玄冥矣。”

5.旧时指阴间，九泉。汉赵晔《吴越春秋·勾践伐吴外传》：“吾復入，恐不再还，与子长诀，相求于玄冥之下。”《太平广记》卷三二○引南朝宋刘义庆《幽明录·阮瑜之》：“父死归玄冥，何为久哭泣？”唐鲍溶《苦哉远征人》诗：“李陵死别处，杳杳玄冥乡。”6.指北方。唐杜甫《后出塞》诗之三：“誓开玄冥北，持以奉吾君。”明常岫《渡浑河》诗：“万里桑乾水，玄冥生浊源。”

7.指冬季。前蜀韦庄《咏梅》诗：“不随妖艷开，独媚玄冥节。”元马祖常《移梅》诗：“冽冽玄冥候，众植各浮脆。”

8.汉代郊祀歌名。歌词为：“玄冥陵阴，蛰虫盖臧……”取首二字为歌名。《史记·乐书》：“汉家常以正月上辛祠太一甘泉……使僮男僮女七十人俱歌。春歌《青阳》，夏歌《朱明》，秋歌《西皞》，冬歌《玄冥》。”

9.道教称肾之神。《黄庭内景经·心神》：“肾神玄冥，字育婴。”梁丘子注：“肾属水，故曰玄冥。”玄武与腾蛇共同组成玄冥。

金虎：白虎在中国传统文化中是道教西方七宿星君四象之一，被称为西方之神和战伐之神，是中国远古时代神话传说中的四大神兽之一，出自《淮南子》中的五兽之一。它具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力，是权势、尊贵的象征。根据五行学说，它是代表西方的灵兽，因西方属金，色白，故称白虎，代表的季节是秋季。白虎象征着威武和军队，所以古代很多以白虎冠名的地方都与兵家之事有关，例如古代军队里的白虎旗和兵符上的白虎像。在先秦星宿观念中，白虎被视作西方七宿化成的神兽，四灵、四象之一，汉代五行学说兴起，四象合于五行，西方白虎又多了象征五行中金行的意义。

而五行又与五常合一，所以《瑞应图》云：白虎，义兽也。

周朝时，封建制度正式确立，星宿观念正式成熟，天象得以划分。西方白虎，奎、娄、胃、昴、毕、觜、参，周天八十度。古人认为白虎是一种祥瑞，《援神契》曰：“王者德至鸟兽，则白虎动。”

晋《中兴征祥》曰：“王者仁而不害，则白虎见。白虎者，仁兽也。虎而白色，缟身如雪，无杂毛，啸则风兴。昔召公化行陕西之国，白虎应焉。”

《宋书符瑞志》云：“王者不暴虐，则白虎见而不害。”《感精符》云：“国之将兴，白虎戏朝。”

《括地象》曰：“圣王感期而兴，则有白虎晨鸣，雷声于四野。”新石器时代良渚文化中的玉琮的兽面和殷商青铜器上的兽面都与白虎的形象相似。新石器时代良渚文化中的玉琮的兽面和殷商青铜器上的兽面都与白虎的形象相似。

在正统道藏收录的《混元八景真经》中，有着这样的记载：“北方壬癸水，卦主坎，其象玄武，水神也。南方丙丁火，卦主离，其象朱雀，火神也。东方甲乙木，卦主震，其象青龙，木神也。西方庚辛金，卦主兑，其象白虎，金神也。[5]此四象者，生成世界，长立乾坤，为天地之主，谓之四象。”

无独有偶，除了《混元八景真经》之外，道藏中相对著名的《云笈七签》，也有相似的记载。

《云笈七签》记载：“夫四象者，乃青龙、白虎、朱雀、玄武也。（卷内除已注说外，余并取宜装）青龙者，东方甲乙......白虎者，西方庚辛金，得真一之位，经云：“子若得一万事毕。”淑女之异名，五行感化，至精之所致也。其伏不动，故称之为虎也......朱雀者，南方丙丁火......玄武者，北方壬癸水......如志士烧炼丹鼎，知此四象者，十方天人莫不瞻奉。古经云“四神之丹”，此是也。”

青龙、白虎、朱雀、玄武四象，在《云笈七签》中，虽没有《混元八景真经》中身为天地之主那样超然的地位，但也是十方所有世界，一切天人都由衷瞻奉的偶像。

木龙：青龙，中国古代神话中的天之四灵之一，起源于上古星宿崇拜。从先秦时代开始，青龙就是代表太昊与东方七宿的神兽，而到了汉代，五行学说开始兴起，它的象征含义又多了甲乙与春季，汉后道教将其吸纳为护法神，称孟章神君。《淮南子》卷三记载：天神之贵者，莫贵于青龙。故而青龙或为四象之首。青龙等四象的起源极早，目.前发现的最早的文物实证大约在距今6500年前，与古人对于星辰的原始崇拜有着密切的直接关系。

《巫咸占》曰：五星入二十八宿宫，中外宫同。表春季。在中国二十八星宿中，古人将东方七宿——角、亢、氐、房、心、尾、箕组合想象成为龙的形象，按阴阳五行给五方配色之说，东方属木为青色，故名“青龙”。

《张果星宗》曰：应龙为天之后妃，苍龙有翼，方为真龙矣。

东方七宿亦名苍龙，源于上古星宿崇拜，苍龙的东方七宿——角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，就是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。还有在龙心的部分，有人称之为‘大火’的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁。青龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉。东方，木也，其帝太，其佐句芒，执规而治春；其神为岁星，其兽苍龙，其音角，其日甲乙。在四方的神灵中，根据《白虎通义》云：“其神勾芒者，物之始生，其精青龙。”

勾芒者，《山海经》所谓木与东方之神，可知青龙为句芒之精，即青龙为东方之神，五行木之精。

火雀：朱雀是中国古代神话中的天之四灵之一，源于远古星宿崇拜，是代表炎帝与南方七宿的南方之神，于八卦为离，于五行主火，象征四象中的老阳，四季中的夏季。朱雀在先秦被认为能接引死者灵魂上升于天，后世认为其能予人长生。后来象征含义又多了典藏、丙丁、礼德等。朱雀是传统文化中的四象之一，《三辅黄图》所谓的“天之四灵”之一。从先秦时代开始它就是代表炎帝与南方七宿的神兽，而到了汉代五行学说开始兴起，它的象征含义又多了丙丁与夏季。很多人将其认为是朱雀或是凤凰的一种，但实际上朱雀与凤凰存在极大的不同，且作为天之四灵与四方星宿之一的朱雀比礼记四灵之一的凤凰更加尊贵，汉代认为朱雀生下了凤凰。它的最初起源，目前尚无定论，以文物考查的话，随县出土的战国时期曾侯乙墓漆箱，上面首次记录了完整的二十八宿与的名称，朱雀等四象之名当然也赫然在列了。

根据对殷墟出土卜辞中天象资料的整理与研究的考证发现，在殷商早期的甲骨文上已有朱雀等四象的形象产生。

史学界公认二十八宿最早用于天文，所以它在天文学史上的地位相当重要，一直以来也是中外学者感兴趣的话题。

目前最早的典籍记载见于甲骨文中的记载：“丁巳卜，贞帝朱鸟，三羊三豚三犬”。朱雀的引导之能从《楚辞》中的“飞朱鸟使先驱兮，驾太一之象舆”中已可见一斑，《楚辞补注》中的“言己吸天元气得道真，即朱雀神鸟为我先导”，对朱雀助人成仙之能也有所体现。

柿园汉墓墓葬壁画中朱雀是引导死者灵魂升天的神鸟，反映墓主人渴望死后灵魂不灭和升天成仙的诉求。“四神“形象的作用，在此并不代表方位，而是祥瑞避邪、引导墓主灵魂升天的象征。二十八宿的南方七宿（井、贵、柳、星、张、翼、轸），其形象鸟，位于南方，属火，色赤，总称朱雀，亦名“朱鸟”。

井宿——有星八属双子座，《史记天官书》：“南宫朱鸟权衡，东井为水事。”博雅：“东井谓之鹑首。”《晋书天文志》：“南方东井八星，天之南门。”

鬼宿——有星四，属巨蟹座，星光皆暗，中有一星团，晦夜可见，称曰积尸气，《史记天官书》：“舆鬼鬼祠事”博雅：“舆鬼谓之天庙。”《晋书天文志》：“舆鬼五星，天目也。”《观象玩占》：“鬼四星曰舆鬼，为朱雀头眼，鬼中央白色如粉絮者，谓之积尸，一曰天尸，如云非云，如星非星，见气而已。”

柳宿——有星八，均属长蛇座，《礼记月令》：“季秋之月，旦，柳中。”《尔雅释天》：“咮谓之柳，柳鹑火也。”《汉书天文志》：“柳为乌啄，主草木。”《晋书天文志》：“柳八星天之厨宰也。”星宿——有星七，六属长蛇座，星宿一即此座α，西名为Alphard，孑然独照，光度列为二等，《礼记月令》：“季春之月，昏，七星中。”又：“孟冬之月，旦，七星中。”《史记天官书》：“七星主急事。”观象玩占：“周礼鸟旗七旒，以象鹑火。”谓七星也。

张宿——有星六，均属长蛇座。《史记天官书》：“张素为厨，主觞客。”《汉书天文志》：“张嗉为厨，主觞客”《广雅》：“张谓之鹑尾。”《观象玩占》：“张六星为天府，一曰御府，一曰天昌，实为朱鸟之嗉，火星也。”

翼宿——有星二十二，第一至第十一属巨爵座，十二至十四属长蛇座，外二星，又六星皆不明，为二十八宿中星数最多者，《礼记月令》：“孟夏之月，昏，翼中。”《史记天官书》：“翼为羽翮主远客。”《晋书天文志》：“翼二十二星，天之乐府，主俳倡戏乐。”

轸宿——有星四，即乌鸦座γ、ε、δ、β。δ为美丽双星，其色一黄一紫。《礼记月令》：“仲冬之月，旦，轸中。”《史记天官书》：“轸为车，主风。”

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