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第三五零章道经一（第2页）

所谓得道，非是成仙，非是长生，而是明悟天地之理，达到天下万法，皆为本心所发，皆为本性所成。

“妙，妙不可言！！”

抚掌长叹，姒伯阳顶门之上，升起紫烟，化作庆云，庆云上托着三朵莲花，莲花绽放之时，阵阵道香，随风飘动。

顶上现三花，胸中现五气，姒伯阳周身神光飞腾，瑞气滔滔，瑞气之上，浮动朵朵金盏，万千金光洒落，化作一阵香雨。

香雨滴滴答答，打落在地面上，飞溅而起，又化为天地灵机。

姒伯阳神情庄重，三花五气既出，宝光如焰蒸腾，掀起重重气浪。

嗡——

他双手向前一推，将始玄元三气，反复凝炼，凝炼成三粒明珠，屈指一弹，三粒明珠落在庆云莲花之上。

三朵莲花，对应着三粒明珠。莲花之上，三道虚影一闪而过。

虽只是一闪而过，可这三道虚影的面貌，被姒伯阳看的真真切切。

一曰太清，老者面貌，手执宝扇，一曰上清，青年面貌，怀抱宝图，一曰玉清，少年面貌，执掌神珠。

这就是姒伯阳修行的一炁化三清，一炁为种子，落在三花之上，借三花的精气神，进一步的孕育成形。

等到什么时候，这三道虚影能从三花上走下来，成为真实不虚的道身，姒伯阳的一炁化三清神通就是入门了。

炼就一炁化三清，臻达圆满境地，甚至与斩三尸证道一起修行。以三清之身，寄托三尸之神，才是法力无边，神通无量。

介时，三清道相就是三尸神，三尸神就是三清道相。执掌开辟、终结、存世之基，一有永有，一在永在。

那种境界的可怕，难以用言语形容其万一。

始玄元三气，各自寄托在三花之上，姒伯阳的眸子，异常的明亮，几若星辰一般：“果然是，道可道，非常道啊！”

道生一，一生二，二生三，三生万物。

“笔来，”

一点灵光乍起，姒伯阳一伸手，案几上的玉笔，径直化作流光，落入他的手中。

“帛来，”

执笔在手，看了眼笔尖上的浓墨，姒伯阳再次张口，言出法随，一卷锦丝布帛飞起，与玉笔不分先后，落在他的身前。

手执玉笔，将布帛铺开，姒伯阳沉吟片刻，脑中无数灵光迸发。

不知多少道理，在一瞬间涌上姒伯阳心头，姒伯阳沉吟片刻，方才落笔。

“道祖，道祖，一道之祖，若是没有自己的思想，如何配称为‘道祖’？”

一道之祖，并非只会争强斗胜而已。相反的是，能成为道祖者，必定是有着自己的道，并且一心一意，能践行道果的人。

轰隆隆！

下笔有惊雷，姒伯阳执笔，笔尖刚一触及布帛，就有一声天雷，猛地炸响。

这一声炸响，看着只有百里，可却声传千里，惊动了不少高手。

仿佛上苍，都知道姒伯阳这一笔下去，必然是石破天惊，所以才有所于显示。

姒伯阳的动作，没有半点停滞，手中笔尖落在帛书上，点点灵光，在帛书上浮现。

“道可道，非常道；名可名，非常名。”

“无名，天地之始，有名，万物之母。”

“故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。”

姒伯阳一笔一画，都倾注了极大的心力，每一枚云篆写出，都有莫大之力，压在他的身上。

全身骨骼嘎吱嘎吱作响，姒伯阳神色平静，手里的笔很稳很稳。

“此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”

《道德经》，姒伯阳所写的，正是改变他一生命数，也是成就他的《道德经》。

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