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第330章 沐春山庄一七三（第2页）

或者这里面还有什么大秘密、大财富被炎黄二帝继承了？张伟真的太好奇了。

“蚩尤部落势力大撤退，当炎黄二帝的马匹遇山水而停为止，蚩尤部落势力与炎黄二帝的势力又达到了一个平衡，于是就成就了以我们会稽山脉为主的涂山氏势力，如安徽、江苏的某些区域就是属于前沿陈地，涂山氏就是利用山与水的天然地形与炎黄二帝的势力周旋着、平衡着。”爷爷说的这些历史，应该是为了进一步的说明我们会稽山脉的真正底蕴？

这些自己有点清楚，可是爷爷特意拿出来说，或许有某种特别的用意了。

“到了尧舜时期，中原地区势力就一直延续着炎黄二帝的势力继承，而且因为文化的大融合前提下，是一片欣欣向荣的景象，可是因为太平时期太长了，人口也是暴长，畜牧业也十分的繁荣，所以一些森林啊、草地啊破坏严重，导致了洪水泛滥，灾情频频，民不聊生。

而涂山氏此时已经与华夏势力和平共处，甚至一些经贸往来也十分频繁，渐渐地大家都知道涂山氏的富裕程度是中原地区无法比拟的。”爷爷在说的时候，小爷爷、大伯伯、叔叔的表情都是十分的平淡，估计这些对他们来说，应该是老生常谈的事情了，这也难怪，就这些的话，张伟也是知道的。

“中原地区名义上强盛无比，可是暗地里危机重重（如鲧势力明显的与统治者不和），无论是财政，还是洪水泛滥，如果洪水治理不好的话，那么所谓的政权系统也将岌岌可危了。”张伟还是第一次听说这样的观点，新鲜！

现在这片区域已经暗潮汹涌了，爷爷来说这些故事，应该有某种联系吧！

或者是这片区域与岛国的恩怨还要往前面推移吗？这样的可能性还是有的。

“三过家门而不入的治水英雄大禹，一生行迹中的四件大事：封禅、娶亲、计功、归葬都发生在会稽山，这说明了什么？”是啊！这说明了什么？或许重点要出来了。

“因为当时的涂山氏有祭天仪式，被外面传说成什么天子之气啊、霸主之气啊！等等，而且把大禹的治水成功全部归于天命！也就是大禹就是执天之命，而治水成功，同时这片区域还多出了很多‘神仙’。”噢！原来如此，神仙就是这样来的？

大禹治水的成功都归于天命，妙招啊！

这也怪不得一些千术的人要拜大禹做祖师爷了。

或许这片区域就是大禹治水势力的大本营，或者治水势力之间有某种约定？

就是权力分配问题？夏之后商上位，这中间有没有什么交易呢？

因为张伟好奇的是，为什么从夏朝到秦始皇为止，都是大禹治水势力的交替上位？

秦始皇上来后，为什么要来我们这片区域挖掘所谓的王气呢？

“在曾经的过去，我们这片区域就是以‘神仙’为某些人服务着。”爷爷的话不奇怪，原来真的是以神仙为这片区域的招牌。

“在夏朝后期，我们这片区域的道士就把大禹封为禹帝，就是我们这片区域后来的‘玉皇大帝’。”爷爷的话，真的能够吓人，整出个玉帝来了。

不过联系道士势力的话，玉帝啊、什么元始天尊啊、等等都是正常的了。

“而我们这片区域就有所谓的神仙势力，就是与当时的大禹治水势力拧成一股绳的。”爷爷的话就说明了一切，这片区域的神仙势力，就是与当时的大禹治水势力一起把大禹推上统治地位的。

那么很多问题就都透明了，外面的改朝换代中的某些神仙，或许就是与这片区域的神仙势力有关了。

在秦始皇之前，都是大禹势力的更换交替，而推反秦始皇的就算是神仙势力。

改朝换代在交替进行着，而这片区域的神仙势力一如既往，与道士势力一起在这里“天长地久”。

张伟其实心里最关心的还是这片区域的天材地宝，不过相信到时候，自己应该会知道的。

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