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第472章可萨汗国的如意算盘（第2页）

只有很重要的国书之中，华夏帝国才会用华夏帝国圣天子雅君问候可萨帝国皇帝陛下撒迦利亚。

可萨汗国国内也有按照华夏帝国的说法称呼的，比如如今阿史那撒迦利亚派遣丞相去东方用钱把那些国家砸得不会与之为敌。

阿史那撒迦利亚的各个大臣们也说的是大汗圣明，而不是皇帝陛下圣明，只有丞相布蓝说的是皇帝陛下圣明。

毕竟丞相布蓝以撒算得上是可萨汗国之中的皇党，他不可能称呼阿史那撒迦利亚的为可汗。

毕竟他的官职也是华夏文化之中的丞相，如果他称呼阿史那撒迦利亚的为可汗，那么岂不是自我否定了么。

因为可萨汗国并没有丞相这种一人之下万人之上的官职，只是如今学习华夏帝国才有了丞相这个官职。

就像如今可萨汗国境内，他们按照华夏帝国制度设立了州牧，但是州牧这个称呼只有在重要场合还有发布号令时用一下。

大部分情况下这些州牧还是被称之为可汗，阿史那撒迦利亚屡次禁止，但是百姓们屡次不改。

这让阿史那撒迦利亚也是十分的无奈。

最好笑的是这些州牧大部分情况下都是身穿华夏帝国的服饰，没错是华夏帝国的便服。

可以说除了深入骨髓的文化习惯之外，这些人大部分还是被华夏化了一些。

比如拿着华夏帝国的扇子，吟诗作对，或者动不动就舞刀弄枪。

当然他们做的诗词真是十分不堪，别说华夏帝国的人了，就连可萨汗国的一些有文化的人听了都难受。

但是哪怕是这样，可萨汗国还是在华夏化的路上走得越来越远。

只不过可萨汗国在华夏帝国看来还是有一些跑偏了，没有按照华夏帝国朝廷设计的步伐行走。

当然这也无关痛痒，毕竟可萨汗国是一个独立的国家，可萨汗国明面上也是和华夏帝国对等的国家。

华夏帝国不可能凭借自己的意志从而改变可萨汗国的步伐。

可萨汗国可以算得上是以华夏文化为骨，自身的文化为心脏和大脑，东罗马拜占庭帝国的文化为皮。

就像军队这方面，可萨汗国还是沿用的之前的制度，全民皆兵，只要可汗一号召可萨汗国各个部族首领（州牧）可以拉出一大批军队出来。

事实上华夏帝国和东罗马拜占庭帝国都在积极向可萨汗国输出文化，只不过华夏帝国比较温和。

华夏帝国就好似温水煮青蛙，等到华夏文化已经完全渗透时，可萨汗国改也改不了了。

而东罗马拜占庭帝国有一些强行，东罗马拜占庭帝国主要是想要输出自己的东正教文化。

然而这可就是冒犯了可萨汗国了，可萨汗国可是自诩为如今世间唯一的犹太帝国。

在可萨汗国眼中东罗马拜占庭帝国的信仰本来就是异端，虽然华夏帝国的信仰也是异端。

但是华夏帝国不禁止可萨汗国的传教士传教，最多就是让天师宋珏代管而已。

当然这只是明面上的，但是这也就够了，华夏帝国如此，可萨汗国至少也明面上允许道教传教。

但是东罗马拜占庭帝国可就太过于暴躁了，东罗马拜占庭帝国有一种半强制传教的做法，这让可萨汗国有些抵触。看书还要自己找最新章节？你OUT了，微信关注美女小编帮你找书！当真是看书撩妹两不误!

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